齐国
晋国
楚国
吴国
越国
一些诸侯国的卿大夫掌握实权
齐国
楚国
燕国
韩国
赵国
魏国
秦国
周朝传统政治秩序被完全破坏,周王室在公元前256年被秦国吞并
中原各国自称华夏
戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
华夏族吸收大量新鲜血液,更加稳定,分布更广泛
冶铁技术出现
铁质农具开始使用
牛耕得到推广
如:都江堰,郑国渠,芍陂
手工业更加发达,货币流通广泛
各国通过变法,推动社会转型,逐步建立君主专制的政治制度
开始于公元前前356年
重农抑商,奖励耕织
奖励军功,剥夺限制贵族特权
强制将大家庭拆散成个体小家庭
废除井田制,开阡陌,授田于百姓
实行什伍连坐
行政普遍推荐县制
变法为秦统一中国奠定了基础
儒家学派创始人
名丘,字仲尼,出生于春秋后期的没落贵族
针对礼崩乐坏、社会动荡的形式就伦理和政治重建提出了自己的主张
核心观念是“仁”
主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认制度应随着时代变化
应有所改良
主张“有教无类”打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面
他的主要思想和言论记载在由其弟子及再弟子整理成的《论语》中
道家学派创始人
姓李,名耳,子聃,春秋后期楚国人
将万事万物本原归结为抽象的“道”
追求天人合一,这是中国古代朴素的唯物史观
思想中还包含朴素的辨证法,认为物极必反,柔能克刚
反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代
由于争霸需要,各国争相招揽人才,,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面
认为人性本善,提倡“仁政”
认为人性本恶,提倡隆礼重法
崇尚逍遥自由
认为五行之间相互促进又相互制约,提出“相生和睦”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”还提出了“尚贤”的政治主张,代表下层平民的利益
主张依法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想,代表新兴地主阶级的利益
是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动,为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远