君主和奴隶主可以随意残杀奴隶
以法维护统治,刑法残酷
夏有《禹刑》,商有《汤刑》
建立以宗法为核心的礼制,提出敬天保民思想
周有《九刑》
德治
性本善
为政以德,节用爱民
轻徭薄赋,实行仁政
积极:重视民生
消极:仁政民本不适应当时的社会
法治
性本恶
以法治国,法术势驭下
赏罚分明
以法为教、以吏为师
积极:重视民生
消极:仁政民本不适应当时的社会
以法治国,推动律的编纂
特点:严刑峻法
唐以经注律
魏晋引经注律
隋唐礼法合一
积极:解决汉代礼法与法家体制之间冲突,解决过于严酷的问题
消极:法律的权威被破坏,儒家经义理解不一致
现存最早最完整的封建法典
礼法结合的典范
后世法律蓝本
社会层面:家训
以唐律为蓝本,《宋刑统》《天圣令》
对唐宋法律基本弃之不用,在司法实践中仍然援用唐律
以唐律为蓝本《大明律》,在司法实践中又特别注重例
沿袭《大明律》,重视例,制定《大清律例》
开始向基层渗透,发展为理学
控制教育和科举
通过授徒、书院讲学等方式传播
深入族规,家训、乡约
《家礼》《小学》
引用《大明律》解释六谕,带有强制性
基本沿袭了明朝模式,内容改为了圣谕