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教育学的产生与发展

概念

教育学是，研究教育现象，揭示教育规律的学科

教育学发展的“源”是教育实践，“流”是教育规律

教育规律

内涵：教育活动中，本质的、内在的、必然的联系

教育活动中各个内部因素之间的联系

教育与外部因素的联系

教育变化发展的必然趋势

教育的两个规律；教育学的基本问题

外部关系规律：教育与社会发展

内部关系规律：教育与人的发展

教育现象

内涵：教育的外部表现形式；外在的、表面的特征

社会现象

认识现象

研究对象

教育现象

教育问题

人们对于教育现象的思考

是推动教育发展的内在动力

研究任务

解释教育现象、教育问题，揭示教育规律，指导教育实践，探讨教育价值

揭示教育规律--教育学的根本任务

指导教学实践--教育学的目的

教育科学

学科群；教育学是基础学科；其他学科都是具体从某一角度研究；

典型

普通教育学（教育的一般原理；中小学教育规律；师范学校的公共教育学课程属于普通教育学）

元教育学（研究教育学学科自己的学科知识体系）

学前、特殊、高等教育

教育学价值

是一种科学认识，超越日常经验；

有效解释教育问题

“中介作用”
教育理论、理论工作者VS教育实践、实际工作者

促进理论与实践的沟通：理论研究的目的是更好指导实践；实践背后都有理论支撑

启发实践者的教育自觉，形成科学教育观；

提升实践者的自我反思和发展能力

优化教师思维，培养研究型教师

通过了解教育实践，拓展理论研究，提升分析、解决问题的能力

促进教育工作者养成正确的教育态度，坚定教育信念；

传播教育理论，改善社会舆论环境和教育观念

发展概况

教育学萌芽期

中国萌芽期

孔子

仁、礼；仁是核心、最高道德准则；爱人

人性论

性相近，习相远

否认先天差异的客观性；

环境影响-外铄论

人性三等…生而知之者，上智

内发论

教育对象：有教无类（教育平等；机会均等）

教育内容

六经（六艺）

文行忠信

重视道德、社会、人文，忽视科技劳动

教学思想和方法

启发性：（最早）不愤不启；举一反三；扣其两端；

因材施教：（最早）视其所以；闻斯行诸（子路冉有）；学生各有特点；

学、思结合

巩固性：温故而知新

循序渐进

教育目的：德才兼备的君子；入仕；君子素质-仁、知、勇

学习过程：学、思、行

教育功能：个人发展；社会：庶-富-教（劳动力-生产力-政治教育）

治国大纲

中国最早将教育与经济发展结合

道德教育

教师观

学而不厌、诲人不倦

温故知新可以为师矣

以身作则、教学相长（这里是理念）

孟子

人性论：性善论-我固有之；天生就有的“良能”“良知”

教育是要扩充善行

教育作用：明人伦-封建社会教育的目的

理想人格：大丈夫-品德内化；内心修养（气、心、性、己）

教育思想、方法

深造自得-内发论（学习-人性）

盈科后进-循序渐进

因材施教

教育与劳动分离：劳心、劳力

师德规范

政治：仁政；民贵君轻

荀子

荀卿学派；最为老师；道、德连用

人性论

性恶论

教育-化性起伪（改变人的天性）；外铄论

教育目标-培养大儒（人才顶级）

学习过程：闻、见、知、行

教师观

教师地位（尊师）

师云亦云；天地君亲师；贵师重博

教师要求

尊严、威信、经验、知识能力、礼法

墨子

兼爱非攻

人性论：素丝说（环境影响、外铄论）

教育目标：培养兼士、贤士（兼备德行、言谈、道术）

学习途径

亲知（亲生体验、直接经验；最重要途径）

闻知（间接）

说知（推理；最高水平）

教育方法

主动教别人

创造（述而又作）

实践（行为本；言必信、行必果）

上说下教

量力原则（深其深、浅其浅；量其力所能及）--中国教育史第一次量力原则

教育内容

政治道德

实用技术-最大特色（数学、力学、光学-小孔；机械制造）

文史教育

逻辑、思维能力、实践

三表法；察类明故；

道家

人性论：自然人性；任其自然

教育目的：培养上士、隐士；

教育方法：怀疑法、朴素辩证法

经典

《中庸》

教育作用：天命、率性、修道--教育

知行统一：力行近乎仁

（事情）预则立不预则废---学生预习、教师备课

教学过程：博学、审问、慎思、明辨、笃行

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（VS陶行知在止于人民幸福）

《学记》

作者：战国末期乐正克；《礼记》中

地位：世界最早专门论述教育和教学问题的著作；教育学的雏形

教育目的
（教育与政治）

“化民成俗”、“建国君民教育为先”

教学原则

启发性

“喻”；“道而弗牵强而弗抑开而弗达”；“博喻”

教学相长

“学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自强，故曰教学相长也”
—学生学习才知道自己的不足，才能进步；教师教学后才知道自己的不足，才能进步
—本意是各自、自我提高

孔子只有类似理念，但没有“教学相长”这个词语出现。

长善救失

学生有四种毛病，教师必须发现、纠正

预、时、孙、摩

预防

禁于未发

适时学习（关键期）

时过然后学，勤苦则难成

循序渐进

按顺序来-“孙”；“杂施而不孙，坏乱而不修”；“学不躐等”

相互观摩

相互观察变好-摩；“独学无友，孤陋寡闻”

课内外结合
学习与放松结合；学业与兴趣爱好结合；
讲解与理解结合；学习与实践结合

时教有正业，退息有居学

藏焉息焉，息焉游焉

藏息相符

因材施教

“及其数进而不顾其安”

学生学会学习：“善学者”

尊师重道：“师弗臣”

讨论

复述：“学无当于五官，五官不得不治”

朱熹

《四书章句集注》

教育思想重视：基础教育（儿童）；品德教育（教育目的-明人伦）；教育方法

教育的根本任务：存天理，灭人欲

读书

循序渐进：确定次序、由浅入深；安排计划、量力而行；打好基础

熟读成诵、勤于思考：无疑、有疑、解疑

虚心：没有先入为主的偏见
涵泳：反复琢磨

切己体察

着紧用力：抓紧时间

居敬：专一
持志：有远大目标【读书关键】

教学原则

因材施教

循序渐进

启发性

阶段：小学教事、大学教理

王阳明

人性论

心即理也；性善论

教育目的：致良知（去除外物的蒙蔽）

自求自得（学习要自己学习、领悟）
VS孟子“深造自得”（学习完善人性）

知行合一

求本心：独立思考

儿童教育：随人、分限、所及--量力、循序渐进

董仲舒

《对贤良策》

文教政策：独尊儒术；太学；选贤

道德教育核心：三纲五常

品三性-遗传决定论

王充

《论衡》

培养鸿儒、创造性人才

学习要“问难”“距师”

颜之推

《颜氏家训》最早家庭教科书：“久而不闻其香”

儿童教育要及早、严慈相济

学习方法：眼学（亲自研读）

韩愈

《师说》

人性论：三品

尊师重道，教师作用是传道受业解惑

王夫之

人性论：后天习得；日生日成

教育作用：改变恶习

西方萌芽期

古希腊

智者学派

最早职业教师

最早三科：文法、修辞、辩证法

扩大教育对象

苏格拉底

古希腊三贤；西方哲学奠基者

教育目的

培养治国人才；专家治国论；

从社会需要出发；教育目的-社会本位论

德育

教育首要任务-培养道德

知识即美德；自制-基础；守法、身教

智育（天文、几何、算数）

教学法
产婆术、问答法、启发法、助产术

苏格拉底讽刺

诘难、归纳=定义概念

引导学生思考、下结论

规则：具体-抽象、已知-未知、个体-一般

名言

认识你自己

点燃火焰

把内心勾引出来

柏拉图
{拉不动，后生心善拿来理想工具，图一乐}

《理想国》，西方教育史的三大里程碑之一
（卢梭爱弥儿；杜威民主主义与教学）

《法律篇》首次提出初等义务教育、强迫教育

雅典学院（阿卡米德学院）

教育目的

教育是为了以后生活做到训练

教育是把心灵引向善

培养未来统治者

实现理想国际的工具（国家主义教育）

培养目标

哲学王

人的三等级：管理国家的哲学家--军人--劳动者

儿童教育

西方第一个，完整学前教育思想的，建立教育体系的

最早“寓教于乐”（游戏）

公养公育

女子教育

教育内容

七艺（文法、修辞、辩证法 +算数、几何、天文、音乐）

亚里士多德
{哑铃；理性；施政；足够多-反功利}

吕克昂学校；古代黑格尔；百科全书式

灵魂论：智育-理性灵魂、人的灵魂、最高等级

教育最高目的：追求理性=追求美德

教育分段

首次提出“教育遵循自然”-分段

三七二十一分段体育、德育、智育

自由教育

自由民（闲暇时间、自由学科）；反对功利性

身心和谐教育

最早论证

核心是音乐教育

公立教育、教育立法

《论灵魂》-最早论述心理现象

《政治学》-教育是国家的

古罗马

昆体良
{雄性昆虫最高；班集体；量身定做}

《演说家的教育》（雄辩术原理）

西方最早教育学著作、第一个论述教育问题的

第一部研究教育法的

欧洲古代教育理论最高成就

教育目的：培养善良（首要）、雄辩术的人

学习过程：模仿、理论、学习；

主张：因材施教、量力而行、劳逸结合

班级授课制萌芽；

双语教育

教育学独立形态阶段
创立时期

培根

科学、实验归纳法

教育学发展奠定方法论基础

实验科学鼻祖

首次提出，教育学作为独立学科，分离出来；最早提出“教育学”概念

“教师是知识的传播者”

夸美纽斯

教育学之父

“教师是最光辉职业”

著作

《大教学论》1632

教育学【开始】成为独立学科的标志

近代第一部教育学著作

第一部系统论述教育问题的著作

自然类比法

《母育学校》西方第一部学前教育专著

《世界图解》欧洲第一儿童看图识字；直观性教学

教育目的：永生（宗教目的）；知识（现实目的）

宗教本位论

教育作用：发展健全人格

普及教育：“泛智主义”-一切事物（教育内容）教给一切人（教育对象）

教学原则
{巩俐直系绝自然}

教育适应自然（自然适应性）

自然：自然界、自然秩序、儿童身心规律

根本指导原则

秩序-教学的主导原则

分段教育

四六二十四；单轨教育

直观性教学

知识来自感性、感觉
教学的“金科玉律”

自觉性

学生求知欲；“种子”“谷米”

巩固性

教、学的彻底性；教学是“钉子”，必须牢固、有所获得

量力性

不强迫接受

系统性、循序渐进

合理安排科目顺序

最早提出教学原则体系

教学管理

班级授课制

系统论述；改变个别教学；制度化、标准化

统一教科书、学年、学制

校长是学校核心

道德教育、劳动教育

教学过程

模仿-偏差-修正

洛克
{万能洛克白板画绅士}

白板说-外铄论

教育万能论

人是由教育决定的

绅士教育

绅士教育通过家庭进行，家庭教育更优越

《教育漫画》

（第一次分类）体育、德育、智育

体育-在教育体系中，基础和前提地位

德育-绅士品性中，品格第一位

方法：示范、及早实践

反宗教但不彻底：上帝观念、读圣经

智育-学问，第二位

教育目的-个人本位论

卢梭
{卢梭心善爱儿子}

《爱弥儿》第一部小说体教育著作

儿童中心论

正确看待儿童（不是小大人）

性善论

自然主义教育

教育目标和原则是“回归自然”；教育史哥白尼革命；

每个人都受到自然教育、事务教育和人为教育

方法

消极教育

遵循儿童天性（不灌输、不干预、不压制），只需要做到防范外界不良影响；

实施

0-2婴儿期-身体；

2-12儿童期-感官、道德

12-15青年早期知识、劳动

15-20青春期道德、宗教

实践（泛爱学校）

名言

“儿童自然发展程序”

“最初的冲动始终正确”--性善论、内法论

“造物者的都是好的”

康德
{康康我-个人，康百万}

《康德论教育|教育论》

肯定个人价值

教育万能论

人的天赋有待于发展；

人是唯一需要教育的动物

人通过教育才能是人

教育个人本位论

教育的根本任务是-发展人的潜能、使人成为自己

最早教育成为大学课程1776

名言

教育要成为一种学业，否则无希望（他认为可以通过教育改造社会）

心怀敬畏-头顶星空和内心道德法制

裴斯泰洛齐
{小儿出生-个人；要素整齐；赔死了-心死，干活）

《林哈德与葛笃德》

教圣、初等教育之父、儿童之父、小学各科教法奠基人

个人本位论

教育目的：依照自然法则，发展儿童道德、智慧、身体、能力

教育学心理学化

最早提出

教育上升为科学，建立在人的心理活动规律上

对教育适应自然思想的进一步完善

第一位实践“教育与生产劳动相结合”

要素教育论

发展卢梭“教育适应人的本性”

智育基本要素-数、形、词

德育基本要素-对母亲的爱

体育基本要素-关节活动

赫尔巴特
{好磕-现磕传教士；好心-心理伦理；好的-德；好毒-宗教（中教）独立

现代教育之父、传统教育代表、科学教育学之父

教师中心论

《普通教育学》1806 第一部现代教育学著作；

教育学作为学科【正式】诞生、【完成】独立

教育思想的理论基础
（科学教育学的理论基础）

伦理学-道德教育建立在伦理学基础上；指明教育目的

心理学-教学理论建立在心理学上；指出教育途径、障碍、手段

“统觉”用于教学-科学性
（无意识选择-观念同化）

道德教育

教育目的

可能目的
（可以选择的目的）

未来职业相关的

必要目的

道德观念

教育的最高目的、最基本目的（因为道德是人类的最高目的）

教育性教学
（教学中德育）

首次提出

没有无教育的教学、没有无教学的教育

教育的唯一、全部工作--道德

训育
（专门德育）

教育工作：管理、教学、训育

管理-“缰绳”；教师必须把握

教师权威、教材系统知识、课堂教学

课程理论

一（二）教育学的产生与发展

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