哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上
把握人与世界的关系。
认识世界，办好事情，都需要哲学智慧。
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人
和事，并用自己在思考中形成的观念指导自己的生活和实践。
每个人都要接触周围的事物，都会通过实践活动获得对事物的
认识，这种认识积累多了，就会形成对世界的一定看法。
世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。
哲学既是世界观，也是方法论。
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对
其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
具体科学的进步推动哲学的发展。
哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质
的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原
的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认
识存在的问题。
不同的时代、不同的地区有不同的哲学。
思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到
的和无法回避的基本问题。
思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能
回避、必须回答的问题。
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问
题展开的。
唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物
质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质
依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素唯物
主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：主观唯心主义
和客观唯心主义。
在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的
对立和斗争长期存在。
从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到
底，只有唯物主义和唯心主义两种。正如毛泽东所作的通俗比喻，
虽然存在着这样“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是
两大阵营，而不是四军对垒。
马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自
由解放斗争的必然产物，也是近代以来自然科学和社会
科学发展的必然结果，是人类认识史上一次最为壮丽的
日出，是人类认识发展结出的丰美硕果。
马克思主义是科学的理论、人民的理论。
为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的
理想社会指明了方向。马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶
级和全人类的解放。
实践观点是马克思主义哲学的核心观点。
马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同
中华优秀传统文化相结合，在推进马克思主义中国化的历史进程中
产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发
展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，是马克思列
宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合
的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国
共产党集体智慧的结晶，其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产
党人对马克思主义哲学思想的重要贡献。
自然界在本质上是物质的。
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实
在。
人类社会是物质世界长期发展的产物。
人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条
件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的
物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
意识不是从来就有的，它是自然界长期发展的产物。
人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产
物。
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。
物质是运动的物质。
运动是物质的运动。
物质运动不是杂乱无章的，而是有其客观规律。规律是事物运
动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
人能够能动地认识世界。
人能够能动地改造世界。
意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的。
必须坚持一切从实际出发，实事求是。
一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，
不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规
律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
一切从实际出发，实事求是，要求我们把发挥主观能动性和尊
重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结
合起来。
联系是普遍的。所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素
之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转
移。
联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主
观随意性。
事物的联系是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系
和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物
存在和发展的各种条件。
物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要
正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。
整体与部分是互相区别的。
整体与部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，
离开了部分，整体就不复存在。
整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。
我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维
方法认识事物。
物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。
唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物
的产生和旧事物的灭亡
在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋
势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要
求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物是
宇宙间不可抗拒的规律。
事物发展的形式或状态是量变和质变。量变是事物数量的增减
或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达
到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的
量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋
头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已
经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要
果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。无论一个人还是
一个国家，善于抓住机遇，才能赢得主动和优势，加快发展。
事物发展的前途是光明的。
事物发展的道路是曲折的。
事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方
面。
矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋
势。
矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它
体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；
矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特
点。
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、
绝对和相对的关系。
矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍
性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的
东西，在另一场合则是普遍性。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情出
发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作
用的矛盾就是主要矛盾。
不论是主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量
都是不平衡的。
主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的
原理要求我们，要坚持两点论与重点论相统一的方法。
具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分
析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析
是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
具体问题具体分析是正确认识事物的基础。
具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。我们认识矛盾的目
的是正确解决矛盾。
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