中国神话体系_思维导图模板

创始元灵

鸿钧老祖：创造仙界（修玄青气）
鸿钧老祖他被称作“鸿钧道人”或“鸿元老祖”，鸿钧老祖是在混沌初开时，由一得到“造化玉牒”的生灵修成，拥有强大的力量和智慧。
在道教信仰体系中，鸿钧老祖的地位尊崇，被认为是元始天尊、道德天尊、灵宝天尊等众多神灵的老师和先驱。他的道场设在紫霄宫，在此开坛讲解天道至理，天地间的圣人皆是其门下。他不仅是大道的化身，还是三清、西方二圣及女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。
此外，关于鸿钧老祖的起源，也有多种不同的传说。有些传说认为他是盘古开天辟地之前就存在的先天神灵，有些传说则认为他是宇宙初开时自然形成的一位神灵。在神话故事中，鸿钧老祖的形象常常与宇宙的混沌、天地的开辟以及道教的教义紧密相连。
需要注意的是，尽管鸿钧老祖在《封神演义》等文学作品中被描绘得栩栩如生，但在现实世界的道教中，并没有鸿钧老祖这一神祇的正式崇拜或记载。他的形象更多地是文学创作的产物，体现了古代人民对于宇宙起源、神灵存在以及道教教义的丰富想象和理解。

元始天尊：全称为“玉清元始天尊”，是道教“三清”尊神之一，并位列最尊。在道教传说中，元始天尊被描绘为混沌未开之前的造物主，他在宇宙诞生之前便已存在，因此被尊称为元始，盘古的原型。在《历代神仙通鉴》中，他被誉为主持天界之祖。元始天尊的形象在多部古典小说中得以展现。在《封神演义》中，他创立阐教，是阐教的教主，姜子牙的师父，居于昆仑山玉虚宫，法力无边，神通广大。他与其他神仙一同参与封神之战，并主导了封神榜的制定。

燃灯道人：阐教的副教主，是紫霄宫中三千客之一，玉虚教主元始天尊的弟子之首，地位仅次于元始天尊。他居于灵鹫山元觉洞，修为大罗金仙。他的法宝包括黄金玲珑宝塔（已传于李靖收降哪吒）、紫金钵盂、乾坤尺、二十四粒定海珠（得自赵公明，曹宝夺获献赠）、琉璃灯（伴生灵鹫宫灯，含灯焰之灵“马善”）、一百零八颗念珠（降伏羽翼仙）等。

李靖

法宝：五行遁术和黄金玲珑塔。五行遁术由五行中“金木水火土”组成的道术合称，而黄金玲珑塔则是燃灯道人传授给他的护身法宝，具有强大的威力。

大鹏羽翼仙

原形是一只大鹏金翅雕，来自蓬莱岛。他最初被挑唆，飞至西岐欲找姜子牙算账，拥有扇干四海之水的强大法力，试图以北海之水淹没西岐，但被元始天尊以三光神水阻止。后来，燃灯道人追踪到羽翼仙的踪迹，诱使他连吃自己一百零八个念珠后，将其收服。羽翼仙因此成为燃灯道人的门人兼坐骑，后来还曾协助燃灯道人大战商朝大将孔宣，但被打败而归。

南极仙翁：阐教祖师元始天尊座下的首个大弟子，常侍奉在元始天尊身边，跟随天尊修行，深得天尊真传，修为高深。在道教和民间信仰中都有着广泛的影响，他被视为长寿和健康的象征，人们在祈求长寿和健康时常常向他祈福。他的法宝包括：蟠龙拐杖、五火七翎扇。此外，南极仙翁还掌管着千年灵芝（长生寿桃）和装有可延年益寿的万年仙丹的葫芦。

鹤童、鹿童：道教中，经常作为瑞兽出现，它们象征着吉祥、长寿和健康。鹤童通常代表着高雅和长寿，而鹿童则常常与福禄寿三星联系在一起，寓意着吉祥、富贵和长寿。

云中子：终南山玉柱洞的练气士，阐教仙派的福德真仙，以及元始天尊的传人之一，红云老祖转世。他曾向纣王进谏，企图除掉妲己，失败后离开朝歌，后收雷震子为徒弟，传其风雷双翅、黄金棍。他的法宝包括：黄金棍、照妖剑、照妖鉴、水火花篮以及通天神火柱等。

雷震子：天雷将星下世，于雷雨中诞生，被奔赴朝歌途中的周文王姬昌在燕山收为养子，乃文王姬昌第一百子。之后，他成为阐教门人云中子的徒弟，拥有风雷双翅、三昧真火、玄妙真仙诀、金刚体不昏等神通，并能使用师父所传的兵器——风雷黄金棍。他的性格被描述为忠厚老实、孝顺、尊师重道。在故事中，他参与了许多重要的战役，为西周的胜利立下了汗马功劳，最终肉身成圣。

广成子：阐教元始天尊的真传弟子之一，位列玉虚十二仙之首。他法力高强，深受元始天尊的宠爱，修行于九仙山桃源洞。他的法宝包括：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣、诛仙剑和方天画戟等

轩辕黄帝：被描述为天地人三皇之一的人皇，其地位崇高。纣王一脉便是黄帝的后人，这显示了黄帝在故事中的深厚影响力。是一个具有忧患意识的君主，他顺应民意，征集兵马，讨伐蚩尤，展现了其博爱、爱民如子的形象，以及安难乐死、舍己为人的勇于牺牲精神。

殷郊：殷商大太子，商纣王长子。他因妲己陷害，与弟殷洪走投无路，被广成子所救并收为徒弟。在九仙山桃源洞，殷郊修炼得道，习得三头六臂之术，并持有诸多法宝。然而，他受到申公豹蛊惑，叛变倒戈，助纣为虐。尽管威力无边，但在与姜子牙和燃灯道人的决战中，殷郊因应验昔日誓言，最终受犁耕而死。封神后，他被姜子牙封为“值年岁君太岁之神”

赤精子：阐教元始天尊座下的真传弟子之一，在玉虚十二仙中位列第二。他修行于太华山云霄洞，法宝为八卦紫绶仙衣、阴阳镜和遁龙桩。

殷洪：商纣王的嫡次子，殷商二太子。他因母亲姜王后被妲己所害，与兄殷郊一同被广成子救下并收为徒，修炼于太华山云霄洞。殷洪得传阴阳镜、水火锋等法宝，然而，在下山助周途中，他被申公豹所惑，转而助纣为虐。殷洪的背叛行为最终导致了他的悲剧结局，他应誓死于太极图中，后被姜子牙封为“五谷星”。

黄龙真人：元始天尊门下二代弟子之一，也是古代中国传说中的仙人，出现在神话小说《封神演义》中。他通常被描述为拥有超凡的法力和神奇的医术，能够呼风唤雨、治病救人，在民间信仰中广为流传，成为了人们心目中的守护神。他的法宝包括开天珠、辟地珠、无煞珠和造化珠。

惧留孙：又名惧留孙佛，是佛教过去七佛之一，但在《封神演义》中，他则是元始天尊座下的十二大弟子之一，位列十二金仙之中，修行于夹龙山飞云洞。在《封神演义》中，惧留孙为人正直、清高，原则性很强。他的独门绝学是地行术，这使他能够自如地在地下穿行。他的法宝包括镇洞之宝“捆仙绳”，以及指地成钢符、如意乾坤袋等。

土行孙：惧留孙的弟子，身材矮小但本领高强，擅长遁地术，以铁棍为武器。他曾被申公豹欺骗而助纣为虐，后改投西岐，帮助周武王伐纣。最终死于张奎之手，姜子牙归国封神时，封其为“土府星”。

太乙真人：阐教元始天尊的真传弟子之一，位列昆仑玉虚十二上仙中的第五仙，并被誉为清微教的教主。被尊为仙界的老仙人，形象通常被描绘为白发慈颜、仙风道骨、衣袍飘飘的老者。他以仁慈和蔼、善良可敬的形象出现，法力高强且沉稳冷静。他的法宝包括灵珠子、乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩等。

哪吒：又称“三太子”他生于商朝末期，是陈塘关总兵李靖的第三个儿子，太乙真人的徒弟，身上蕴藏神器乾坤圈和混天绫，具有天生神力。哪吒勇敢善良，嫉恶如仇，曾大闹东海龙宫，击杀夜叉和三龙子，又射伤小白龙，后削肉还母、剔骨还父。重生后，他助姜子牙伐纣，降妖除魔，立下赫赫战功。最终肉身成圣，成为民间信仰的重要神祇。

灵宝大法师：阐教元始天尊门下的十二上仙之一，居于崆峒山的元阳洞。他的悟性、根行、法力都被描述为上乘，至少高于黄龙真人。灵宝大法师无明确的法宝、徒弟和坐骑，因此被形容为“三无仙人”。尽管如此，他仍然展现出了强大的法力和高超的智慧。他的法宝包括一些知名的如崆峒印、松枝木剑，以及在一些版本中提及的龙虎印、降妖剑等。

文殊广法天尊：阐教元始天尊的弟子之一，位列十二金仙，与慈航道人、普贤真人并列为“三大士”之一，同时也是佛教中的四大菩萨之一的文殊菩萨。他的侍童为白云童子，法宝包括遁龙柱（又名七宝金莲）、扁拐、捆妖绳等，坐骑为青狮（截教的虬首仙）。在万仙阵中，他在西方教主的帮助下恢复修为，并炼出法身能力，降服青狮。在《封神演义》结束后，文殊广法天尊加入西方教，成为文殊菩萨，其道场也转至五台山。

金吒：托塔天王李靖的长子，才情出众，既擅武艺又通文墨。作为文殊广法天尊的弟子，他下山助武王伐纣，以土遁之术和三昧真火术屡建奇功。在佛教中，金吒与多闻天王长子甘露太子有所关联，宋元时期更被尊为道教神将。他不仅具备神话色彩，其形象更体现了智慧与勇气的结合。

普贤真人：阐教元始天尊座下的十二上仙之一普贤真人的道场位于九宫山白鹤洞（另一道场为四川峨眉山），其法宝拥有吴钩剑、长虹锁、太极符印等，座下收有弟子木吒，坐骑为黄牙白象（截教的灵牙仙所化）。佛教中的四大菩萨之一的普贤菩萨

木吒：托塔天王李靖的次子，身为普贤真人的弟子，他亦文亦武，才情出众。在故事中，木吒助武王伐纣，以其超凡的法力与智慧立下赫赫战功。他的形象体现了道教与佛教文化的融合，与佛教中的菩萨有着深厚的渊源。在民间传说中，木吒更是一位深受百姓爱戴的英雄，他的故事在中华大地上流传千年，成为了勇敢、智慧和慈悲的象征。

慈航道人：又称慈航仙姑真人，是中国传统文化中的一位重要神仙，在佛教和道教中都有着广泛的信仰。在佛教中，慈航道人被尊称为观世音菩萨，是慈悲和智慧的象征，深受信众的崇敬。而在道教中，她则被称为慈航普度天尊，是元始天尊的第九位弟子，位列十二金仙之一。她是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，随身法宝清净琉璃瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。

玉鼎真人：为玉虚宫元始天尊门下的弟子，同时也是阐教“十二上仙”之一。他的道场位于玉泉山金霞洞，镇洞之宝是“斩仙剑”。玉鼎真人还具备一些独特的法术和技能，如碧眼横和神鼎济世等

杨戬：以二郎神为原型，相貌英挺，智勇双全。他手持三尖两刃刀，身怀七十二般变化，更有神犬哮天犬相随，威震三界。在故事中，杨戬助武王伐纣，屡次施展神通，立下赫赫战功。他性格沉稳，善于谋略，多次以智取胜，展现出非凡的智慧与勇气。最终，他成功助武王推翻商朝，建立周朝，自己也肉身成圣，位列仙班。

道行天尊：为阐教掌门元始天尊座下的十二上仙之一。其道场是金庭山玉屋洞，门下弟子有韩毒龙、薛恶虎、韦护，法宝为降魔杵、盛粮的宝斗等。道行天尊的实力属于上乘，所以得到了元始天尊的信任。在诛仙阵被破后，他奉命在阵中北门处取走“诛仙四剑”之一的“绝仙剑”。

韩毒龙：作为玉虚第三代门人，韩毒龙道术虽一般，但性格朴实，忠诚于师门。他奉师命下山辅助姜子牙兴周灭纣，刚到西岐便解决了周军的粮草问题，为西周立下了大功。然而，命运多舛，韩毒龙后来在一次战斗中充当了炮灰的角色，被燃灯道人派去试破截教十绝阵之一，结果不幸死于赵江天君所布的“地烈阵”中。

薛恶虎：作为玉虚第三代门人，薛恶虎虽天赋并不出众，但他忠诚于师门，勤奋修行。在故事中，薛恶虎奉师命下山辅助姜子牙兴周灭纣。他刚到西岐便协助解决了周军的粮草问题，为西周立下了汗马功劳。然而，由于资质和道行有限，薛恶虎在战斗中往往只能充当炮灰角色。在破截教十绝阵时，他被燃灯道人派去试阵，结果不幸死于袁角天君的“寒冰阵”中。

韦护：助周伐纣的玉虚三代弟子之一，在封神榜上无名，运气较好，存活于战争结束，是肉身成圣的七人之一，同时也成为三教护法全真。在姜子牙封神结束后，韦护与李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子一同归山潜修，最终七人肉身成圣。

清虚道德真君：阐教元始天尊座下的十二上仙之一。他自称炼气士，道场位于青峰山紫阳洞。作为一位高深的仙人，他拥有镇洞法宝，如八棱亮银锤、混元幡、飞电枪、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉和收标花篮等，坐骑则有玉麒麟和云霞兽。侍童为白云童子。清虚道德真君的名字来源于《道德经》的作者老子（李耳），被认为是老子的化身。在道教中，老子被视为道家学派的创立者。

黄天化：身为武成王黄飞虎的长子，他自幼被阐教仙人清虚道德真君收养为徒，习得一身超凡武艺。他身骑神兽玉麒麟，手持银锤与宝剑，法宝威力无穷。在伐纣之战中，黄天化冲锋陷阵，屡立战功，展现出过人的战斗技巧和勇敢精神。然而，他在攻打金鸡岭时不幸被商将高继能所杀，英勇牺牲。最终，在姜子牙归国封神时，黄天化被封为“三山正神炳灵公”

杨任：原为商朝大夫，因进谏劝阻商纣王修建鹿台而被挖去双眼致死。然而，他的忠心不灭，怨气不散，惊动了道德真君，获救后眼中被放入两粒金丹，长出了手与眼，获得了神眼异能。他奉师命下山助周伐纣，屡建奇功，成功救出黄飞虎等人，破瘟癀毒阵，杀死阵主瘟神吕岳等截教敌人。尽管在战斗中气运不佳，最终在对战梅山七怪时阵亡，但他的忠勇与智慧使他成为周营后期的主力战将之一，封神为“甲子太岁”。

姜子牙：姜子牙以白发老翁的形象出现，手持打神鞭，身骑四不像，拥有封神榜等神奇法宝。他原本是元始天尊门下的弟子，因阐教教主元始天尊的指派，下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣。他果断、自信、坚毅，面对困难和挑战时从不退缩。他具有强大的领导能力，能够带领众人前进，并在关键时刻做出正确的决策。同时，他也是一个具有深厚道德修养的人，尊师重道，为人忠厚仁义，有着经国理政的才能。

申公豹：昆仑山玉虚宫元始天尊的弟子，与姜子牙同拜于元始天尊门下，为姜子牙的师弟。他性格狂妄自大、心胸狭窄，自诩有几千年的修行，却违背元始天尊师命，逆势而为，选择保成汤、扶纣王，与姜子牙为代表的扶周灭纣立场相悖。最终因违背师命，被元始天尊罚去以身体塞了北海眼。封神时，他受封为“东海分水将军”。他的法宝有宝剑、开天珠等，坐骑则是白额虎。

十二金仙：元始天尊门下阐教玉虚宫的十二位弟子

执行封神行动前几十年才招收的徒弟

灵宝天尊：灵宝天尊，又名通天教主，是道教“三清”尊神之一，同时也是明清神魔小说《封神演义》中的原创人物。在道教传说中，灵宝天尊是宇宙未形成之前混沌状态产生的元气所化生，象征着混沌始清、阴阳初分的状态。在《封神演义》中，通天教主创立截教，作为截教的教主，是鸿钧老祖的第三个弟子，法力高强，拥有万仙来朝的盛况。他秉持截教的教义，主张有教无类，门下弟子众多，其中包括多宝道人、金灵圣母等杰出弟子。然而，在封神之战中，通天教主因失势而与两位师兄共同服下鸿钧老祖所赠之丸，最终被带回紫霄宫。

多宝道人：身为截教通天教主座下四大弟子之一，火灵圣母的师父，徒孙为胡雷。他法力高强，善于抓住时机挑唆阐截二教，曾在广成子打死火灵圣母后，趁机挑拨，使得师父通天教主参与到了封神之战。后代理师父在界牌关下设立诛仙阵，并在两教战斗中被广成子以番天印打翻在地。诛仙阵被破后，多宝道人因暗算太上老君被收走，但因其法力不弱且态度良好，最终皈依西方教，成为佛教一员。

火灵圣母：作为截教多宝道人的弟子，她精通火系法术，威力惊人。她手持混元锤、金霞冠和两口太阿剑，坐骑为金眼驼，形象威猛。火灵圣母曾召唤三千火龙兵发动群攻，威力无边。然而，在与阐教广成子的较量中，她不幸被番天印击杀，英勇就义。火灵圣母的死，不仅彰显了她的英勇与决心，也加剧了阐截两教的矛盾，推动了封神之战的进一步升级。

胡雷：殷商佳梦关的守将，也是胡升的弟弟。作为截教内门三代火灵圣母的弟子，胡雷拥有一种独特的道法，名为“替身法”。这种道法使得胡雷在面临生死关头时能够逃脱，甚至在首次被南宫适生擒后成功逃脱。然而，第二次被抓时，尽管他试图再次使用替身法逃脱，但最终被龙吉公主识破。龙吉公主用三尺五寸乾坤针钉住了胡雷的泥丸宫，从而终结了他的生命。

金灵圣母：通天教主门下八大弟子之一，女仙之首，实力远超元始天尊门下十二金仙。她手中法宝有龙虎如意、四象塔、七香车、飞剑等，座下弟子有闻仲和一气仙余元。在万仙阵中，她打死了瑶池金母之女龙吉公主和截教叛徒洪锦，表现出色。最终，金灵圣母被封为坎宫斗姆，为星宿之首。

闻仲：作为殷商太师，他忠心耿耿，辅佐三代君王，是商朝的支柱。他法力高强，持有打王金鞭，上打昏君，下打奸臣，深受朝野敬重。闻仲为人正直，颇具威望，在北海征战期间，仍心系国家，力陈改革。然而，他最终在与阐教的战斗中不幸身亡，令人扼腕。死后，他被封为“九天应元雷声普化天尊”，位列雷部之首，继续守护天地间的正义。

余庆：与吉立同为闻仲随身弟子，随闻仲讨伐西岐时，被黄天化用火龙镖打死。在小说中，余庆虽然并非主要角色，但其忠诚于师、勇猛无畏的性格特点仍给人留下深刻印象。他的命运虽然悲壮，但在整个封神大战中，余庆的表现无疑展现了截教弟子的英勇与决绝。姜子牙归国封神时，念及余庆的忠诚与勇敢，封其为雷部二十四位天君正神之一。

吉立：与余庆同为闻仲的随身弟子。他随闻仲一同讨伐西岐，展现出坚定的信念和不凡的武艺。然而，在战斗中，吉立遭遇哪吒，被哪吒用火尖枪杀死，英勇就义。尽管吉立在故事中的篇幅并不多，但他的忠诚和勇敢却令人印象深刻。姜子牙归国封神时，念及吉立的忠诚与勇敢，封其为雷部二十四位天君正神之一。

余元：身为蓬莱岛一气仙，是截教金灵圣母的得意门徒，同时也是余化的师父。他外貌威猛，面如蓝靛，赤发獠牙，身高一丈七八，凛凛威风，具有刀枪不入的金刚之躯，水火无惧，使一尺三寸金光锉，坐金睛五云驼。在故事中，余元多次展现其强大的实力与智谋，与敌人展开激战。最终，依靠陆压道人的斩仙飞刀，余元被成功处死。姜子牙归国封神时，封余元为水府星。

余化：汜水关总兵韩荣麾下的一员大将，殷商将军之一，截教第四代门人之一，是蓬莱岛一气仙余元的弟子。他精通左道法术，人送外号“七首将军”，道法通玄，有神兽坐骑火眼金睛兽，武艺平凡，用方天戟为兵器，还拥有两件师传法宝：戮魂幡、化血神刀。最终在战斗时被杨戬和雷震子联手杀掉，死后的魂魄入封神榜上成为“孤辰星君”之职。

龟灵圣母：通天教主门下八大弟子之一，她的道德高深，玄妙无方，原型为万载灵龟。她性格直率，忠诚于通天教主，即使在诛仙阵和万仙阵中依然追随教主。然而，她在与西方教的接引道人交战中，虽展现出顽强抵抗，但最终仍被制服。龟灵圣母的形象独特，其忠诚与坚韧的性格深受读者喜爱，成为截教中不可或缺的一员。

无当圣母：是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一，她以战斗形态的别名“黎山圣母”或“无极无生老母”而知名。在万仙阵之战中，无当圣母展现出了过人的智慧和胆识，她尊师命先行撤走，为截教保留了一线生机，是亲传弟子中唯一活下来的。尽管在整个封神大战中，无当圣母的出手记录不多，但从她能从万仙阵中全身而退可以看出，其实力绝对不容小觑。后来，无当圣母以黎山圣母的身份行道，在众神仙中口碑甚好。

金光圣母：通天教主座下的五大圣母之一，同时也是金鳌岛十天君之一。她法力高强，尤其在布置阵法方面有着卓越的造诣，曾布下威力强大的“金光阵”，成为十绝阵中的第五阵。在阐截两教的争斗中，金光圣母展现出了坚定的立场和出色的战斗能力。然而，她最终被阐教广成子所破，并用翻天印击杀。

秦完：截教门人，为金鳌岛十天君之一。他摆下“天绝阵”，以三首幡召唤天雷轰击敌人，曾击杀阐教门人邓华。后被文殊广法天尊以遁龙桩所杀，死后封神为雷部二十四位天君之一。

赵江：截教门人，金鳌岛十天君之一，担任“地烈阵”的阵主。他用地烈阵杀死阐教门人韩毒龙，最终阵法被惧留孙所破，自己被捆仙绳擒拿，并被武吉杀死，后封神为雷部二十四位天君之一。

董全：截教门人，金鳌岛十天君之一。他在闻仲讨伐西岐时布下“风吼阵”，此阵以风火为刃，威力强大，曾令姜子牙等阐教众人难以抵挡。最终，董全被慈航道人破阵并用清净琉璃瓶所杀，死后封神为雷部二十四位天君之一。

袁角：截教门人，与闻仲同为金鳌岛十天君之一。他布下“寒冰阵”，作为“十绝阵”中的第四阵，威力强大，阐教门人薛恶虎曾死于此阵。然而，最终此阵被普贤真人所破，袁角亦被吴钩剑斩杀，死后封神为雷部二十四位天君之一。

孙良：截教门人，位列金鳌岛十天君。他布下“化血阵”，作为“十绝阵”中的第六阵，曾使五夷山白云洞散人乔坤丧命。但最终，此阵被太乙真人所破，孙良亦被九龙神火罩所杀，死后位列雷部二十四位天君之一。

白礼：截教门人，为金鳌岛十天君之一。在闻仲讨伐西岐时，他布下了“十绝阵”中的“烈焰阵”。然而，此阵最终被陆压道人所破，白礼也在这场战斗中身亡。死后，他被封为雷部二十四位天君之一。

姚宾：截教门人，金鳌岛十天君之一，布下“落魂阵”，摄去姜子牙的二魂六魄，后又以阵法杀死方相。最终，姚宾的落魂阵被赤精子以“阴阳镜”所破，他亦被赤精子所杀，死后封神为雷部二十四位天君之一。

王变：截教门人，金鳌岛十天君之一。他布下“红水阵”，为“十绝阵”中的第九阵，曾使二仙岭散仙曹宝丧命。但最终阵法被清虚道德真君所破，王变亦被五火七禽扇所杀，死后封神为雷部二十四位天君之一。

张绍：截教门人，金鳌岛十天君之一。他布下“红砂阵”，曾擒住周武王姬发与哪吒、雷震子，后阵被破，张绍被杀，最终位列雷部二十四位天君之一。

赵公明：截教高人，居于峨眉山罗浮洞，通天教主座下四大弟子之一。他性格豪爽，一身气势不怒自威，是仙侠之风的典范。他拥有缚龙索和二十四颗定海珠等强大法宝，更骑黑虎，威猛无比。在武王克商的历史背景下，赵公明受殷商太师闻仲之邀，下山辅佐殷纣王，连败周军多员大将。但最终，他被陆压道人用钉头七箭书暗杀，魂魄入封神榜，后被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。

云霄：又称云霄仙子、云霄娘娘，作为截教通天教主座下内门亲传弟子之一，云霄仙子位列三霄姐妹中最年长，为人善良，已斩尽三尸，抛尽六气，法力高强。她过着与世无争的生活，坐骑为神鸟青鸾，持有法宝混元金斗与金蛟剪，威力无比。在阐截大战中，云霄仙子为报师兄赵公明之仇，与两位妹妹布下九曲黄河阵，凭借法宝先后擒获多位阐教仙人。然而，此阵最终被元始天尊与老子联手所破，云霄仙子也因此被擒杀。最终，她被姜子牙封为“感应随世仙姑”正神。

琼霄：又称琼霄仙子、琼霄娘娘，身为截教通天教主座下的弟子之一，她法力高强，为人善良。琼霄仙子与云霄、碧霄两位姐姐一同在三仙岛上修炼，她们情深意重，共同持有两件强大的仙家法宝——金蛟剪和混元金斗。然而，因封神榜上有名，琼霄仙子被卷入封神之劫，与阐教仙家门人相斗，逆天助商。在战斗中，她展现出非凡的实力和坚定的信念，但最终还是被元始天尊座下白鹤童子用三宝如意打败，后被封为感应随世仙姑正神。

碧霄：又称碧霄仙子、碧霄娘娘，作为截教通天教主的亲传弟子，碧霄仙子与云霄、琼霄两位姐姐一同在三仙岛上修炼生活，三姐妹合称三霄娘娘。她性格较为冲动，不似姐姐云霄冷静沉稳。因兄长赵公明被陆压道人所杀，碧霄仙子愤而下山，与姐姐及彩云仙子、菡芝仙共同复仇。她法力高强，持有法宝金蛟剪和混元金斗，曾助纣为虐，大摆九曲黄河阵，擒获多位阐教仙人。最终，碧霄仙子在元始天尊与老子的干涉下被擒杀，后被封为感应随世仙姑正神。

雷公电母：雷公电母被描绘为司掌雷电的两位神仙，他们是一对夫妻神祇，主要负责天气变化，并在下雨时助威。雷公，又称雷师、雷神，属阳，脾气急躁且疾恶如仇，得到玉皇大帝的赏识，专管惩罚人间恶人的大任。他手持雷公凿的锤钻，一旦发现有罪大恶极之人，便会从空中一板斧劈下，当场处死。电母，又称金光圣母、闪电娘娘，属阴，形象威严，手持两面闪电神镜，以神力降下闪电，照亮黑暗。

通天教主门下的八大弟子中的四位外门弟子

三霄娘娘

五大圣母，五位女仙

十天君是《封神演义》中的十位散仙居住在东海金鳌岛，是截教出身，与闻仲太师交好。他们各自具备独特的法术和法宝，在西歧城前摆下了“十绝大阵”，挑战阐教昆仑十二仙。

通天教主门下的八大弟子中的四大亲传弟子

道德天尊：全称为“太清道德天尊”，是道教“三清”尊神之一，位列三清之末，被尊为万法教主。即是太上老君，是鸿钧老祖的大弟子，与元始天尊一同掌管阐教。他即是历史上著名的道家学派创始人老子，相传老子降生时便白发苍苍，故被称为老子。在道教传说中，老子历经劫数后得道成仙，被玉皇大帝封为道德天尊，居住在太清仙境。道德天尊的形象常被描绘为白发白须的老者，手持羽扇，身着道袍，慈眉善目，仙风道骨。他不仅是道教的至高神祇，更是中华文化的象征之一。

玄都大法师：玄都大法师是老子（太上老君）的关门弟子，也是外丹道最早的嫡传，被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝“八卦紫金炉”。其形象与能力和其在道教中的地位与影响。玄都大法师自身虽无灵宝，但能随时借用太极图、玄黄塔、风火蒲团、离地焰光旗等诸多人教重宝，显示出其深厚的道行和修为。

度厄真人：原名李辉，字长庚，是一位西昆仑的散仙，原冀州大将郑伦和原陈塘关总兵李靖的师父，住在“九顶铁槎山，八宝云光洞”。有仙家法宝“定风珠”他传授给郑伦鼻喷白光摄魂的异术，并教会李靖五行遁术。这两个徒弟后来都下山为官，并参与了武王伐纣的队伍。

李靖：原本是西昆仑度厄真人的弟子，后来师承燃灯道人，是阐教的老三代弟子。李靖育有三子，分别是金吒、木吒和哪吒。在武王伐纣的战争中，李靖反商助周，立有大功。功成名就之后，他选择退隐山林，潜心修炼，最终得道登天，位列仙班。因持有玲珑宝塔，李靖也被称为托塔天王。

郑伦：原为商纣王的一名部将，是冀州侯苏护（妲己之父）的督粮官。他拜西昆仑度厄真人为师，与同门师兄李靖共同学习。度厄真人传授给他窍中二气的鼻烟神通，只要将鼻一哼，就能响如钟声，并喷出两道白光，专吸人魂魄。郑伦凭借此神能多次生擒敌人，但攻击距离较短。郑伦的兵器为两柄降魔杵，他还有神兽坐骑火眼金睛兽，座下有三千乌鸦兵。之后，他拜截教瘟神吕岳为师。在姜子牙封神时，郑伦被敕封为负责镇守西释山门的正神，与另一人物陈奇共同负责宣布教化、保护法宝的任务，两人被民间流传为“哼哈二将”。

陈奇：商纣王的一员大将，得了一位异人的指点，肚子里有一股黄色的气流，能从他口中吐出，一股黄气喷出，所过之处，魂飞魄散，最后被哪咤一剑捅死。

佛教守护寺庙的两位护法神所创作、附会而成的两员神将。

天庭

混鲲老祖：创造魔界（修玄灵气）
混鲲老祖，也被称为鲲鹏祖师或妖族妖师，是上古神话中的重要角色。他生于开天辟地之前，师承创始元灵，与鸿钧老祖虽名为师兄弟，但实为毕生不共天道的劲敌。混鲲祖师修行混元大罗魔道，成为魔门都领袖，每当新世以来，都创立了妖魔两界，其座下强徒不计其数，麾下徒孙更是数不胜数，令三界神佛谈之色变，万物苍生闻风丧胆。
在部分传说中，混鲲祖师与东皇太一、天帝帝俊等人物有所交集，他曾在紫霄宫中听讲，但未曾得到鸿蒙紫气，并在巫妖之战中抢走周天星斗大阵布阵法器后隐居不出。他还有一位名为鹏魔王的儿子。
在神话体系中，混鲲祖师的弟子众多，其中包括了解音道人（后来的佛陀）、介体（菩提宗主，孙悟空的第一个主人）以及西天阿弥陀佛等著名人物。他的战力与鸿钧老祖相当，但由于收徒弟不拘小节，因此也被称为万妖之祖。
总的来说，混鲲老祖在神话故事中扮演着重要角色，他的形象充满了神秘和威严，同时也体现了古代人民对于自然、宇宙和生命的丰富想象和理解。请注意，由于混鲲老祖主要出现在神话和传说中，其具体的形象和故事可能因版本和传说的差异而有所不同。

接引道人：自称“释迦牟尼尊者”，是极乐世界的佛老，住在西方天竺国娑婆灵山大雷音寺宝刹。他是佛教的创立者，被尊为佛界教主与治世之尊，如来佛祖，贵为群佛之首，是众佛菩萨的领导者，统领众多佛门弟子。他的法力高深莫测，掌握着无边佛法，修有丈六金身，法器为金钵盂、舍利子、金紧禁三箍等。他曾经历许多传奇事件，如被孔雀吸入肚中后剖脊而出，欲伤孔雀性命却被诸佛劝阻而封孔雀为佛母；以碧藕荷叶重塑哪吒之身，为救遭子追杀的李靖而赐之佛塔，将哪吒收作义子使其以佛为父等。他也曾降伏大闹天宫的孙悟空，帮助唐僧师徒收伏六耳猕猴和金翅大鹏雕等妖怪。最终，他将取经成功的唐僧一行全体正式封为座下的佛家弟子。其人物原型本是佛教创始人“释迦摩尼佛”。

诸佛陀

横三世佛

释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

阿弥陀佛：西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。

药师佛：东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。

竖三世佛

过去佛：燃灯古佛

现世佛：释迦牟尼佛

未来佛：弥勒佛

三身佛

法身佛：毗卢遮那佛,代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

报身佛：卢舍那佛,经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

应身佛：指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

五方佛

中央毗卢遮那佛（大日如来）：代表法界体性智

东方不动佛（阿閦佛）：代表大圆镜智

南方宝生佛：代表平等性智。

西方阿弥陀佛：代表妙观察智

北方不空成就佛：代表成所作智

又称"五智佛"、"五智如来"。

东方三圣

药师佛

日光菩萨

月光菩萨

又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。指东方琉璃世界之三位圣者。

华严三圣

毗卢遮那佛（释迦牟尼佛）

文殊菩萨：文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。农历四月初四诞辰。

普贤菩萨

即指华藏世界之三位圣者。

西方三圣

阿弥陀佛

观世音菩萨

大势至菩萨

即指西方极乐世界之三位圣者。

诸菩萨

文殊菩萨：文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。农历四月初四诞辰。

普贤菩萨：普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。农历二月二十一诞辰。

观音菩萨：全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。

1、杨柳观音， 2、龙头观音， 3、持经观音

4、圆光观音， 5、游戏观音， 6、白衣观音

7、莲卧观音， 8、泷见观音， 9、施药观音

10、鱼蓝观音，11、德王观音，12、水月观音

13、一叶观音，14、青颈观音，15、威德观音

16、延命观音，17、众宝观音，18、岩户观音

19、能静观音，20、阿缛观音，21、阿摩提观音

22、叶衣观音，23、琉璃观音，24、多罗尊观音

25、蛤蛎观音，26、六时观音，27、普悲观音

28、合掌观音，29、一如观音，30、马郎妇观音

31、不二观音，32、持莲观音，33、洒水观音

观音三十三化身

大势至菩萨：又称大精进菩萨。光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。农历七月十三日诞辰。

日光菩萨：又作月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。农历八月十五诞辰。

弥勒菩萨：弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创瑜伽学派，是未来佛。农历正月初一诞辰。

地藏菩萨：发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生。农历七月三十日诞辰。

准提菩萨：又称准提佛母。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨。福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，以十八臂三目者居多。农历四月十一诞辰。

虚空藏菩萨：虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。

金刚手菩萨：又名“秘密主”。因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称"大力尊"，代表诸佛神通大能。金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。

金刚拳菩萨：金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。

除盖障菩萨：又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。以消除一切盖障而著称，盖障即形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖。

无尽意菩萨：又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。

药王菩萨：为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。

药上菩萨：与药王菩萨本为兄弟，因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为“药王”和“药上”，后兄弟施医行善，双双修成菩萨。

救脱菩萨：此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名。

宝檀华菩萨：东方净琉璃世界八大菩萨之一。

韦驮菩萨：又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。被人们称为护法菩萨。

十大弟子

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。

十八罗汉

骑鹿罗汉|欢喜罗汉|举钵罗汉|托塔罗汉|静坐罗汉

过江罗汉|骑象罗汉|笑狮罗汉|开心罗汉|探手罗汉

沉思罗汉|挖耳罗汉|布袋罗汉|芭蕉罗汉|长眉罗汉

看门罗汉|降龙罗汉|伏虎罗汉

十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

十九伽蓝

美音|梵音|天鼓|巧妙|叹美|广妙|雷音|师子音|妙美

梵响|人音|佛奴|叹德|广目|妙眼|彻听| 彻视 |遍视

关羽|

十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祇，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。

二十四诸天

一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、

五增长天王、六广目天王、七金刚密迹天、八大自在天、

九散脂大将天、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神天、

十三坚牢地神天、十四菩提树神天、十五鬼子母天、十六摩利支天、

十七日宫天子天、十八月宫天子天、十九娑竭龙王天、二十阎摩罗王天、

二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天二十三东岳大帝天、二十四雷神天。

天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。　二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。

四大天王

【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。

四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

五方揭谛

金光揭谛

银头揭谛

波罗揭谛

波罗僧揭谛

摩诃揭谛

佛教五方守护大力神

十殿阎王

【第一殿秦广王】农历二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引往生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

【第二殿楚江王】农历三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

【第三殿宋帝王】农历二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

【第四殿五官王】农历二月十八日诞辰，掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

【第五殿阎罗王】农历正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。

【第六殿卞城王】农历三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

【第七殿泰山王】农历三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

【第八殿都市王】农历四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

【第九殿平等王】农历四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地狱道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道）。

【第十殿转轮王】农历四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

阎王是梵文的音译，也可称阎罗王，或称阎罗大王，也称阎魔王。十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称。

六道轮回

天人道　天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生于天界。

人道　六道轮回之一，苦乐参半。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。但人间却是最适宜修持佛法的地方。

阿修罗道　六道轮回之一，有天人之福而无天人之德。

畜生道　新译旁生道。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。

饿鬼道　新译不作饿鬼而单作鬼道。鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。

地狱道　依佛教轮回报应说，作恶者必受恶报，命终后，将堕于痛苦环境中，遭受种种罪苦。因此在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在“六道”中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。佛家认为：世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

准提道人：也被称为菩提祖师，是一位在洪荒流小说以及某些衍生作品中出现的神秘人物。他不仅是西方教的二教主，对佛学文化了如指掌，还是一位开明人士，曾多次来到东土度化有缘人，对东方道教亦颇为了解。作为诸佛菩萨之母、先天圣人，准提道人拥有极高的修为和神通，宝物众多，包括七宝妙树、加持神杵等。他的门徒传承广泛，孙悟空便是其最为著名的弟子，传承了其衣钵。准提道人历经无数开天辟地，辅佐师兄阿弥陀佛开创佛门一教，治理西方极乐世界。在天地造化、道魔杀伐的混沌时期，他始终坚守信仰，为拯救三界众生，誓报佛门被灭之仇，联手众神抗魔伐天。

孙悟空：又称齐天大圣、孙行者，是中国古典神魔小说《西游记》中的核心人物。他天生神猴，得道于斗战胜佛，拥有七十二般变化、筋斗云等超凡能力。他性格桀骜不驯，机智勇敢，敢于反抗权威，敢于斗争。在保护唐僧西天取经的途中，他降妖除魔，历经九九八十一难，最终助唐僧成功取得真经，修成正果。孙悟空的形象深受人们喜爱，他代表着正义与勇敢，成为了中华文化中的一位重要角色。

孔宣：被誉为世间的第一只孔雀，得道修为人形，入仕官至三山关总兵。他拥有独门神通“五色神光”，五行内无物不收。在殷商担任镇关总兵官时，他凭借此术屡胜众多阐教仙人和大将，甚至逼得姜子牙挂出免战牌。最终，孔宣被西方二圣之一的“准提道人”降伏，归于西天极乐世界，成为其坐骑和门人，被封为孔雀大明王。

女娲：创造人类（修玄空气）
女娲是中国古代神话传说中的创世女神，她创造了人类，是中华民族的人文先始，福佑社稷之正神。
在传说中，女娲在空旷的大地上游荡，感到十分寂寞。一日，她来到黄河岸边，心中一动，便用河边的黄土掺黄河之水，按照自己的形貌来捏造泥人，并给泥人吹了一口仙气，泥人就变成了能直立行走、会说话的小东西，女娲称之为“人”。为了让人类遍布世界的各个角落，女娲还找来草编成绳子，沾满黄河底的泥浆四处甩动，溅落的泥点也变成了小人。
此外，女娲还为人类创立了婚姻制度，让青年两性相互婚配，繁衍后代。她还发明了笙簧乐器，供男女结婚时吹奏，以增加人们的祥和气氛和男女之间幸福快乐的恋情。
总之，女娲创造了人类，并为他们制定了基本的社会规则，因此被尊为中华民族的始祖。这些故事都充满了古代人民的想象和创造，展现了他们对生命和世界的理解和敬畏。

九天玄女：俗称九天娘娘、九天玄母天尊，是中国古代神话中的一位重要女神。她不仅是人间兵法之祖，还是华夏商朝始祖之神，具有深谙军事韬略、法术神通的特点。在涿鹿之战中，九天玄女受西王母派遣，授予黄帝兵法天书，以奇门遁甲之法助黄帝击败蚩尤，因而成为黄帝之师。此外，她还多次下凡扶助英雄铲奸除恶，传授兵法天书于薛仁贵、宋江、刘伯温等人。九天玄女个性嫉恶如仇，不惧强权，对主子女娲忠心无二。她善于冷静思考，能说会道，拥有极高智慧，对三界知万物之情，晓众变之状。同时，她还精通风水，被奉为风水界祖师爷。这些特质使九天玄女在道教神仙信仰中地位崇高，其信仰发源可追溯至先秦以前。

黄帝：中国古代部落联盟首领，被誉为五帝之首，被尊祀为“人文初祖”。他本姓公孙，后改姬姓，亦有说巳姓，名轩辕，建都于有熊，亦称有熊氏。黄帝在位期间，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等，为中华民族的繁荣奠定了基石。他播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，使农业基本确立，并发明衣裳鞋帽，营建屋宇宫室，垂衣裳而天下治，引领人类走向文明社会。黄帝的英勇和智慧，使他在统一华夏的过程中，打败不同的部族，形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面，为中华民族的团结和发展做出了巨大贡献。

白猿公：又称白猿公，他是一只多年修道的通臂白猿，擅长剑法，与九天玄女有着深厚的师徒情谊。在传说中，袁公为玉帝掌管九天秘籍“如意宝册”，他私刻秘籍于白云洞石壁上，并曾两次化作白发老头指点蛋子和尚到洞中摹法。在《平妖传》中，袁公更是协助九天玄女平定妖乱，展现了其深厚的武艺和正义之心。

宋江：他性格敦厚善良，对朋友重情重义，对至亲长辈也十分孝敬。当梁山泊面临困境时，他英勇无畏地站出来，领导众人共同抵抗敌人。他的领导能力和智慧在多次战斗中得到了充分展现，赢得了众人的尊敬和信任。此外，宋江还是一位具有远见卓识的领导者，他带领梁山好汉们走上了一条抵抗贪官污吏、为民除害的道路。

唐赛儿：作为九天玄女的徒弟，在明朝初期以白莲教之名，勇敢地领导民众起义，反抗朝廷压迫。她出身于山东滨州蒲台县，丈夫去世后，因机缘巧合得到兵书和宝剑，研习后通晓法术兵法。她以高强的武艺和智慧，成功在益都卸石棚寨起事，震动京师。尽管最终起义被镇压，但唐赛儿安然逃走，其传奇故事流传千古。

火龙真人：亦称火龙先生或火龙真人贾得升，是道教中的重要人物。他出生于襄阳隆中西十里的火龙寨山，后在此修仙问道，并因此得名。火龙真人被尊为张三丰的师父，相传张三丰的一身武艺与道法皆由他传授。火龙真人在道教文化中占有重要地位，其故事在清朝小说中频繁出现，虽与历史上的火龙真人有所不同，但均体现了其在道教传承中的关键角色。

冰魄神君：九天玄女的徒弟之一，以冰系法术见长，被誉为冰系英雄中的最强者。他见证了宇宙的诞生与毁灭，经历了无数次的轮回，几乎达到了神一般的存在。在九天玄女的教导下，他掌握了深厚的冰系法术，能够运用冰雪之力，施展出强大的攻击和防御技能。他性格沉稳，行事果断，对待敌人毫不留情，但对待朋友却十分真诚。

乾坤圣师：作为九天玄女的徒弟，以其卓越的符咒法术和呼风唤雨之神奇力量，成为道教界中的一位传奇人物。他精通道法，擅长利用天地之力，施展出各种威力强大的法术。他的符咒能够驱邪避恶，保护众生平安；他的法术能够呼风唤雨，调节天地气候。乾坤圣师不仅法术高强，而且品德高尚，他心怀苍生，致力于维护世间的和平与安宁。

瑶池仙子：作为九天玄女的徒弟，是瑶池的守护神，也是瑶池中最美丽的仙女。她天生丽质，眉似弯月，眼如明星，轻袅天际，舞动琳琅。她不仅拥有超凡的力量和仙术，更以善良和柔情著称。瑶池仙子负责在瑶池中种花种草，修炼仙术，同时作为游宴的主持人之一，她还会以悦耳的琴音和甜美的歌声，将人们带入一个天堂般的境界。此外，瑶池仙子还常常来到人间，用她的仙丹仙药救治病人，展现了她医术高明的一面。她的存在，给人们带来了许多神奇和梦幻的想象。

九幽素女：又称九幽素阴女帝、后土娘娘，是中国神话传说中的重要人物。她不仅擅长鼓瑟，更被誉为医家供奉的医疗女神，以其卓越的医术造福生灵万物。在神话故事中，九幽素女曾是黄帝的臣属，更有人传说她是黄帝的性学老师，教授黄帝房中养生之道。她的身份多重而神秘，既是音乐的祖师爷，又是房中术的师祖，展现了其深厚的知识与智慧。九幽素女的故事充满了传奇色彩，她曾下界传授黄帝养生之道，后功成身退，来到幽冥界，白手起家，凭借自己的努力与智慧，从摆地摊儿开始，用一碗一碗孟婆汤，把团队做到了天上，被封为后土娘娘。她的坚韧与毅力，使得她在神话世界中独树一帜，成为深受人们敬仰的女神。

人类

燧人氏：被尊称为“三皇”之首，并奉为“天皇”，尊称“燧皇”。他是中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，使人类与禽兽的生活习性区别开来，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”。燧人氏在商丘发明钻木取火，这一伟大发明使得人类开始掌握一种强有力的生存手段，一步步从动物界中分离出来。此外，燧人氏还创立结绳记事，这一记事方式在文字出现之前，为人类的文明传承起到了重要作用。同时，燧人氏还创立大山扶木纪历，通过测量日影来形成原始的历法。

华胥氏：也称华胥，是中国上古时期的一位杰出女性人物，被誉为中华民族的“始祖母”。她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，因此被尊称为“人祖”，是中华文明的本源和母体。华胥氏的故里位于陕西省西安市蓝田县华胥镇。据记载，她是中国上古时期华胥国的女首领，具有非凡的智慧和勇气。她以道德、礼仪和文化为引导，使得华夏文明得以传承和发展。

燧人氏和华胥氏生的一对儿女分别是伏羲氏和女娲，伏羲女娲兄妹二人。

伏羲氏：三皇中的第二位，相传伏羲是人首蛇身，他根据天地间阴阳变化之理，明的占卜八卦，并创造文字用于记事，取代了以往结绳记事的形式。之后，伏羲还模仿自然界中的蜘蛛结网，制成了网教会人类用于捕鱼，打猎，提高了人类的生产能力，同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来，因此被后人称为地皇。

女娲氏：即有蟜氏，又号“娲皇”，为燧人氏与华胥氏之女，青帝太昊伏羲氏的妹妹兼妻子，宓妃与女登（任姒）之母，炎帝魁隗氏的外祖母。相传女娲是补天救世女神，还是一个创造万物的自然之神，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会。他还和伏羲建立婚姻制度，以防止乱婚。和近亲结婚是中华姓氏字词起源绵延至今。因此，被后人称为大地之母。

伏羲氏和女娲氏生的四个儿女

女登：为少典的妃子，有一次在华亭游玩时，有神龙首感于她，因此怀孕并生下了炎帝。

少典：有蟜氏部落的首领。他拥有两位妻子，分别是长妃女登和次妃附宝。女登与少典结合后，某日在华亭游玩时，有神龙出现，因此怀孕，后来生下了炎帝。而附宝在怀孕时，也经历了神奇的景象，她在郊外游玩时，遭遇了雷电，觉得有电光缠身，许久才离开，而后又绕北斗而去，后来生下了黄帝。

附宝：附宝与少典结婚后，某日在郊外散步时，突然天空发出一道万丈光芒，围绕北斗七星旋转不停，最后这道光芒从天而降，落在附宝的身上，附宝因此怀孕，后来生下了黄帝。

洛神：本名宓妃。洛神在神话中掌管洛水，被尊为中国美神。据传说，风宓妃不仅美丽，而且心地善良，她将从父亲伏羲那里学到的结网捕鱼的方法教给了洛水附近的百姓。她还爱好音乐，经常在洛神旁边弹琴。河伯则是黄河的神祇，被认为是洛神的丈夫。

女登与少典结婚后生下炎帝

神农氏：人皇神农氏是三皇中的第三位，即炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领，被尊为中华民族的始祖之一。他不仅是农业和医药的发明者，还是原始农业文明的奠基人。神农氏遍尝百草，亲自辨别哪些可以吃、哪些可以治病，开创了医药的先河。他发明刀耕火种，教民垦荒种植粮食作物，为农业的发展作出了巨大贡献。此外，神农氏还领导部落人民制造陶器、改善生活，制作五弦琴以娱乐百姓。

从神农起，姜姓部落共有九代炎帝

附宝与少典结婚后生下黄帝

轩辕氏：即黄帝，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。他继承有熊国王位，智慧过人，剑术超凡，致力于统一中华民族，开创文明新纪元。他播种百谷草木，大力发展生产，制定算数，制音律，创医学，对中华文化产生了深远影响。在与炎帝和蚩尤的战争中，他展现出卓越的人文修养、广阔胸襟、睿智谋略和强大气场。

有熊国五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

其他人类

河伯：河伯是中国古代神话中的黄河水神。原名冯夷，也作冰夷。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死，天帝封他为水府元灵河伯。《雒神记》中称冯夷为黄河水仙。也有记载说河伯是尧帝时人，姓冯名夷，在黄河中溺水而死，被天帝封为水神，居住在黄河之中，但《史记》等史料记载夏禹治理黄河时河伯才出现。此外，河伯在诸多古代文献和神话故事中都有出现，往往被描绘为一位威严而神秘的水神，掌管着黄河的水流和运势。他与洛神之间的爱情传说，也是中国神话中的重要篇章之一。

邢天：刑天作为天魔的唯一后代，其母亲青黎与人类的父亲结合，孕育了刑天。刑天作为天魔的唯一后代，具有特殊的身份和背景。刑天与黄帝（一说天帝）发生争位之战，结果黄帝砍断了刑天的头，并将其埋葬在常羊之山。然而，刑天并未因此屈服，他以自身双乳为眼、肚脐为嘴的形态存活，双手各持一柄利斧和一面盾牌继续战斗。尽管最终战败，但他的战斗精神和不屈意志却成为了后人的楷模。

女娲的徒弟

陆压道人：隐居北海（修玄明气）
陆压道人，又称陆压，是明代神魔小说《封神演义》中的一位重要角色。他被描述为一位来历不明的神秘散仙，自称闲游五岳，闷戏四海的野人。他曾帮助武王伐纣，并协阐教斗截教，后来归隐山林不问人事。
陆压道人的道术一流，精通五行遁术，擅长独门法术“长虹遁”，且身怀独门法宝斩仙飞刀和钉头七箭书两大杀器，一旦使出就令目标死亡，全书没有失手纪录。他还曾以蟠桃和火焰为食，实力暴涨，甚至吞噬了三昧真火，打败了先天圣人赵公明。
在故事中，陆压道人还展现出了超凡脱俗的修行和神奇的能力，他能够预知未来，治愈疾病，还能够控制天气。这些神奇的能力使他在人们中间赢得了极高的声望和尊重。
关于陆压道人的身份，有一种说法认为他是鸿钧老祖的师弟，与鸿钧老祖平起平坐。另一种说法则认为他是盘古的孙子。此外，还有传说称陆压道人就是传说中的三足金乌，也就是太阳神。

中国神话体系

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