【优质】333·中国教育史_思维导图模板

中国教育史

01.中国教育史听课说明

1.整理笔记【框架】

2.反复背诵

【一战】理解+初步背诵【大框架】

【二战】理解+详细背诵

3.背诵技巧‼️

一切的技巧都建立在理解之上

及时复习

首因效应

记忆术

中国古代教育制度史

一、朝代

原始社会——奴隶社会【夏、商、周（西周重点）】——【春秋战国】——封建社会【秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清】

二、内容

1.文教政策【教育方针】

2.育士制度【学校设置（中专点，典型）】

中央官学【官学】

地方官学【官学】

私学

3.选士制度

中国近代制度+思想史

洋务派——维新派——清末新政——资革

1.措施 2.思想

中国近现代学制

中国现代教育

南京国民政府【略复习】

共产党（抗日）【略复习】

❤现代教育家：杨贤江、晏阳初、梁漱溟、陈鹤琴、陶行知、黄炎培

02.中国古代教育梳理+原始时期的教育

原始社会的教育🌟

1.学校的萌芽

成均：乐教

庠：养老+教育

2.产生条件

1）生产力提升，一部分脱离体力劳动

2）专门管理社会事务人员，培养这种人才

3）文字的产生，保持传播知识

杨➕晏➕梁//黄➕陈➕陶🍑

杨贤江贱本宫侵权

一、教育实践

1.《教育史ABC》第一部运用历史唯物主义分析世界教育史的著作

2.《新教育大纲》第一部运用马克思主义论述教育原理的著作

二、教育本质🌟

1.教育双重职能：上层建筑+劳动力再生产的手段

2.教育本质的演变

1）在原始社会：“教育是社会所需要的劳动领域之一”

2）在私有制社会：“教育是观念形态的劳动领域之一”即“社会的上层建筑之一”

3）在未来的社会主义社会：“社会所需要的劳动领域之一”且在更高层次上进行了复活，因为现代教育要与劳动相结合

三、教育功能🌟 挽救革命

1.对于“教育万能”论：教育有助于社会，但又受制于社会

2.对于“教育救国”论：先革命，再教育

3.对于“先教育后革命”论：教育作为革命“斗争武器之一”

4.批判“教育神圣论”，“教育清高”“教育中正”“教育独立”——这些说法掩盖了教育的本来面目

四、论青年教育：“全人生指导” 分析/含/心❤️/脂/肪/的意义

1.对青年问题分析（原因）

1）青年期：身心显著变化

2）社会动荡

2.含义：对青年全面关心、教育和引导，即不仅关注他们的文化知识学习，同时对他们生活中各种实际问题给予正确的指点和疏导，使之在德、智、体诸方面都得以健康成长，成为一个“完成的人”，以适应社会改进之所用

3.核心：树立正确的人生观——通过对人类有所贡献促进人生幸福

4.“全人生指导”的内容老公见闻

劳动生活：要有工作的知识和技能

公民生活：要有服务人群的理想和才干

健康生活：要有强健的体魄和精神

文化生活：要有丰富的风尚和习惯😊

3.方式

主张青年要干预政治，投身革命

主张青年必须学习✍️，把书本知识与社会文化结合做到学习与救国的统一。

5.意义：

“全人生指导”主张培养青年🧍‍♂️🧍‍♀️的主动精神，让青年做自己的主人，教育只是指导地位🫵，不应包办和强制

与同时代教育家相比，杨贤江对马克思主义具有独特建树🌲，并形成了著作，对其进行了系统论述

晏阳初：分析/教育/方式/化/评价↗

一、分析中国问题：愚、贫、弱、私

二、四大教育文生喂公鸡🐔

1.以文艺（文字+艺术）教育攻愚，培养知识力——扫盲

2.以生计教育攻贫，培养生产力——农业科学

3.以卫生教育攻弱，培养强健力——建立卫生保健制度

4.以公民教育攻私，培养团结力——最根本

三、三大方式家校社/成员、少年、群众

👪 1.家庭式教育：四大教育，不同地位成员以横向联系方式

🏫2.学校式教育：青少年，导生传习制

👬 3.社会式教育：群众，农民团体——活动

四、两化

1.所谓化农民：目的——指实实在在地进行乡村改造、教化农民

2.所谓农民化：手段——知识分子与农民一起劳动和生活，“博士下乡”

五、评价

1.局限性：

未认清中国根本问题—帝国主义的侵略与封建残余的剥削才是根源

2.可取之处

1）结合中国实际，颇具中国特色

2）给农民带来实惠

3）四大教育，三大方式教育系统——创新，现实意义

梁漱溟细节组织

一、对中国问题分析：极严重的文化失调🌟🌟🌟🌟

西方：“意欲向前”

中方：“仁”，人与人最妥洽关系，社会稳定

解决：中国问题的解决只有从自身固有文化寻求出路

二、解决中国问题【简：乡村建设与乡村教育理论】

乡村建设【方式】

1.乡村社会80%

2.传统文化根在乡村

3.从头建设，从乡村建设

乡村教育【手段】

教育可以帮助我们延续文化

教育是实现社会改造的手段

三、梁漱溟的乡村建设组织与实施乡村/圆/房/内/评价

1.乡农学校分为村学和乡学两级：

村学：文盲，半文盲——基础组织；乡学：识字成年农民👨‍🌾——上层机构

2..组织原则：

“政，教，养，卫合一——“以教统政

学校式教育与社会式教育“融合归一”

3.教学方法：

编写《村学乡学须知》：立足于中国传统道德文化的发扬

以道德教育解决政治，经济，法律等问题

5.教育内容

1）共有：识字✍️，唱歌🎤，精神讲话💬

2）自身：生活环境课程

6.评价

1.局限性：

未认清根本问题，无视客观存在的阶级冲突和阶级斗争

2.可取之处

1）身体力行，践行知识分子与工农结合👍

2）认识到中国问题是农村问题，并立足于文化传统来思考中国社会改造👍

3）将现代科学思想和方法传入落后农村，对农村教育提高做出了贡献👍

黄炎培之父👨/实践/体系

一、“职业教育之父”

二、教育实践

1.普通教育：提倡“学校教育采用实用主义”—即个人和社会生活相结合

2.创办中华职业教育社

3.《中华职业教育宣言书》

三、职业教育思想体系地/方/啄/木/鸟🦜远/道/评价

1.地位：一整桶🪣

1）一贯的

初级—高级，职业教育系统

使之贯穿全部教育过程+全部职业生涯

2）整个的

独立职业教育系统

与其他各级各类教育相沟通

3）正统的：与普通教育等量齐观

2.方针：祖母放纵👵

1）社会化：办学组织、培养目标、办学方式、办学宗旨

2）科学化：科学的🔬研究🧐职业教育；设科学管理机构🏠

3.作用：个性/谋生/社会/国家/🍚

1）理论价值：“谋个性之发展，为个人谋生之准备，为了个人服务社会之准备，为国家及世界增进生产力之准备” 👍

2）解决当前中国最大问题——生计问题 🍚 👍

4.目的：无～有 /有～乐😄

使无业者有业，使有业者乐业😄

5.原则：手做荔枝🍇

手脑并用、做学合一、理论与实际并行、知识与技能并重

6.职业道德教育：敬业乐群

敬业乐群——热爱职业、高尚情操，合作精神

7.评价：

不仅开创和推动中国的职业教育事业

更使职业教育思想具有平民化，实用化、科学化和社会化的特征，丰富了中国的教育理论

对当时教育产生巨大影响，对当今职业教育也有重大借鉴意义

陶行知探/见/生活教育/评价

一、探索的一生苦/新/小孩做大事

为了苦孩🥹🥹🚼，甘为骆驼🐫

敢于探索新理论🧐🧐

小孩也能做大事 👬👍👍

二、教育实践小山⛰️小鱼🐠

1.晓庄学校「名」：确立“生活教育”理论

2.山海工学团「名」：“工以养生，学以明生，团以保生”；工厂🏭+学校🏫+社会👬👭——普及教育

3.小先生制「名」：

1）简介：师资匮乏，经费匮乏，女子教育困难.....

2）内容

“即知即传”，人们所学，传给别人，儿童是过程主要承担者

儿童：识字，受教育；当“小先生”教别人

3）意义：穷国普及教育最重要的钥匙🔑

4.育才学校「名」：收容战争中流离失所的难童，培养特殊才能的幼苗

三、“生活教育”理论体系生/社/教学做/评价

1.“生活即教育”（核心）意/中/人改造生活

1）生活含有教育的意义：过什么样的生活就会有什么样的教育，生活贯穿始终——接受“向前向上”的生活

2）实际生活是教育的中心：教育联系生活

3）生活决定教育，教育改造生活

教育目的、原则、内容、方法由生活决定

教育能改造生活，推动生活进步

2.“社会即学校”「简」

1.“社会含有学校的意味”或者说“以社会为学校”

2.“学校含有社会的意味”

3.“教学做合一”是方法论问题老/邢/教学/否注入

1）要求“在劳力上劳心”——劳心者劳力者统一

2）原因：“行是知之始”

3）“有教先学”“有学有教”

4）否定注入式教学法：教与学服从生活需要

.图片记忆更深刻哟✌️

助记🐷

四、评价泪目🥹评饥荒

教育内容：

主张教育的经验不仅来自书本📚，还来自学校与社会。

教育目的：

满足儿童的生活和生长的需要，充分尊重儿童的兴趣

教育评价：

突破了传统教育的束缚，促进了教育的实用化、民主化、科学化

理论基础：

陶行知吸取了杜威实用主义的思想

教育方法：

做与教相结合，而非只做不教

陈鹤琴实践/慕/课/教/评价

一、教育实践🌟

1.实验幼稚园——鼓楼幼稚园——中国化，科学化

2.《活教育》杂志，形成幼儿教育“活教育”思想体系

3.办国立幼儿师范学校

二、“活教育"体系慕课教评价

1.活教育的目的论：做人，做中国人，做现代中国人

做一个人：

做一个中国人：

做一个现代中国人

1）要有健全的身体💪💪

2）要有建设的能力

3）要有创造的能力

4）要能够合作

5）要服务

评价：人的发展、教育与社会变革联系

2.活教育的课程论：“大自然，大社会都是活教材”

1）活教材：

“活教材”，“直接的书”

并非否定书本📚，反对“唯一知识来源”

2）组织形式：

儿童文学活动📖

儿童科学活动🔬

儿童艺术活动🎵🎨

儿童健康活动🏃🤺

儿童社会活动👬

评价：按五指活动的设想

3.活教育的教学论：“做中教，做中学，做中求进步”

1.“做”盲目性——教师，心理学，教育学引导

2.以“做”为基础——直接经验，主体性

3.“活教育”四个步骤

实验观察 🧪👀

阅读思考 📖🤔

创作发表 🏆

批评研讨 👬🧍‍♀️👬👍/👎

4.评价：泪目🥹评饥荒

教育内容：

主张教育的经验不仅来自书本📚，还来自学校与社会。

教育目的：

满足儿童的生活和生长需要，充分尊重儿童的兴趣。

教育评价：

突破了传统教育的束缚，促进了教育的实用化、民主化、科学化

理论基础：

陈鹤琴的活教育思想吸取了杜威使用主义的思想。，

教育方法：

做与教相结合，而非只做不教

真题链接🔗

论述晏阳初与梁漱溟乡村教育理论

相同点：

观点：

都主张采取乡村教育来救国

方法：

都主张学校式教育与社会式教育共同进行

实质：

都分析了中国的问题，但并没有认清本质。

评价：

都身体力行，为农民带来实惠

内容：

都主张卫生教、文化教育、公民教育、道德教育

不同点：

对中国的看法

晏认为：中国的问题是愚贫弱私

梁认为：中国的问题是极严重的文化失调

内容

晏没有提出：引进乡村课程

梁漱溟提出：要引进乡村课程

思想

晏提出：要引进西方教育体系

梁认为：要立足中国传统

家庭式教育

晏提出了家庭教育，这是晏独有的观点

梁没有提出家庭👪教育

手段

晏认为：应该采取化农民和农民化的手段

梁漱溟编写《村学乡学须知》，立足于传统道德文化的发扬

比较陶行知和陈鹤琴的相同点

教育内容：

陶行知和陈鹤琴都认为，教育不仅仅停留于书本📚，还应该从学校🏫、社会、大自然中获得教育

教育目的：

陶行知和陈鹤琴都认为教育应该符合儿童的兴趣和需要

教育评价：

陶行知和陈鹤琴突破了传统教育的束缚，使教育实用化、民主化、生活化、科学化

教育基础：

都吸收了🧽杜威的实用主义教育生长

教育方法：

教育要采用“做”与“教”相结合的模式

夏商周时期的教育

夏🌟

序：王都，教射箭

校：地方，军事训练，习武

教育内容：军事，宗教教育，“明人伦”道德教育

商朝：甲骨卜辞中的商代学校【新增】🌟

学

大学与小学：按年龄划分——学校成熟标志

右学与左学

右学：大学，也叫瞽宗——乐教

左学：小学

庠

原始社会，养老+思想道德教育

序

夏朝，王都，军事体育

西周

1.学在官府简/含/客/根/特

1）简介：

学在官府是西周时期出现的一种社会现象，是西周重要的教学特征。

2）内含：

由于西周的政治与当时的奴隶社会等历史因素的影响，导致了官学机构和政治机构没有分离设立，历史上这种现象称为“学在官府”

3）客观原因“弃/血/书”

惟官有器，而民无器

惟官有学，而民无学

惟官有书，而民无书

4）根本原因

奴隶制社会生产力发展水平，社会制度结构状况的限制🚫

5）特征

官师合一

政教合一

以“六艺”为教育内容

礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌控，民间没有条件举行学术活动，更无学校

2.学校设置🌟

国学：王都（管理者：大司乐）

大学

内容：礼乐为主，射御次之

类型：天子——辟雍；诸侯——泮宫

小学：行为准则，生活技能，书，数

乡学：地方（管理者：司徒）——小学一级——“乡三物”【六德（知仁圣义忠和）、六行（孝友睦姻任恤）、六艺（礼乐射御书数）】

特点

等级制

学在官府

3.家庭教育🌟

1）性质

贵族子弟

先接受家庭教育，再学校教育

2）内容“奇/数/一”

基本生活技能与习惯教育

初级数的概念

初步礼仪规则

3）特点

计划性

男女有别，重男轻女

4.六艺简含特意

1）简介

夏商西周时期的教育内容

2）含义【具体内容】

礼：奴隶社会的伦理道德、礼仪、政治【大学】

乐：泛指艺术教育，包括但不限于诗歌🎙️、音乐🎵、舞蹈💃、绘画🎨等【大学】

射：拉弓与射箭【大学】

御：驾驶马拉战车的能力【大学】

书：文字读写【小学】

数：算法【小学】

3）特点

文武兼备，诸育兼顾“思文/传技能/文武/外礼内情”

思想道德+文化知识

传统文化+实用技能

文事+武备

外在礼仪规范+内心情感修养

4）意义

六艺教育经历夏、商的发展，到西周最为完备

是西周教育的特征和标志，体现了中华文明早期的历史辉煌，体现了古代教育的创造性。

选择性背：符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴

春秋战国时期的教育制度

（一）私学兴起园艺发展💐

1.原因

经济：1)生产力的发展：土地私有代替井田制——奴隶制解体——政治经济下移——文化下移——“天子失宫，学在四夷”

政治：2)官学衰落，学术下移

王权动荡，无暇顾及官学

贵族不重视教育

战争动乱，知识分子失去原有地位——学术下移

社会阶级冲突：3)士阶级的出现：各诸侯国为了扩张而“养士”——自由民想成为“士”——“私学兴起”

2.意义

1）（总原则）自由：自由讲学，自由办学，自由就学，自由竞争

2）教育特点：打破“学在官府”的教育垄断局面，使教师成为了专门的职业

3）教育内容与方式

内容：不局限于“六艺”，培养各类人才

方式：场所不固定【游学】，人才培养与学术研究🧐相结合

4）教育思想：促进了百家争鸣

5）教育对象：扩大到了平民，促进学术下移【奴隶不行】

3.发展（表现）🌟

1）养士之风盛行：养士兴起——私学——养士之风【相互促进】

2）百家争鸣——私学【相互促进】「名」

3）私学发展——儒墨道法

（二）稷下学宫捡条杏特一（酸）

1.简介

战国时期，齐桓公，都城临淄稷门，著名学府，百家争鸣的中心与缩影，东方文化教育和学术的中心，是养士之风的终极体现

2.条件

经济条件：农业、商业和手工业发达

政治需要：发展、成就霸业，招贤纳士、网罗人才

养士之风的产物

3.性质“官办私持/学素材”

1）官家操办【办学目的：齐桓公养士；主办者：齐桓公】，私家主持【教学和学术活动齐桓公不插手】

2）讲学，著述，育才于一体并兼有咨政议政作用的高等学府

4.特点“自由/尊师/不/规范”

1）学术自由

1、来者不拒，包容百家

2、各家各派，地位平等

3、欢迎游学，来去自由

4、自由择师，学无常师

5、相互争鸣与吸收

2）尊师重道，待遇优厚

精神上尊重教师

政治待遇极高

物质待遇优厚

3）不治而议论

含义：不做官，资政议政、畅所欲言

意义

地位上不是君臣关系而是师友关系🤝

干政议政作用明显

4）管理规范：中国第一个学生守则《弟子职》

5.意义促学独立创典范

1）促进了战国思想学术的发展

2）显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神

3）创造了出色的教育典范

孔孟荀墨

一、孔子的教育思想师/座/慕/容/芳/像/道德/教师👨‍🏫

一、孔子的教育思想

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派创始人，也是私学的创始人之一。孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人。《论语》是他的弟子及其再传弟子记录孔子言行的书📖。

（一）教育实践：办私学，编六经

1.办私学：春秋时期规模最大，数量最多，影响最大～Max*3

2.编六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

（二）教育作用：“庶富教”“性相近习相远”

1.教育在社会发展中的作用：

庶：【较多的劳动力】

富：【人民有丰富的物质生活】

教：【普遍的受伦理道德教育】

中国最早论述教育与经济关系的教育家

2.教育在人的成长中的作用：

1）含义：

人生下来的品性都是相近的，后天的“习染”使得每个人都有了差别

2）教育作用与人性

生而知之者：上智

学而知之者/困而学之：中人——教育只对中人起作用

困而不学：下愚【劳动人民和奴隶】

3）意义

人不论等级贵贱，生来在天赋素质上平等，肯定了教育和环境对人的作用，有利于促进人性的平等

打破了奴隶主贵族天赋高贵的传统思想，促进求学积极性，扩大了教育对象

4）局限性

劳动人民，奴隶和女子不受教育

（三）教育目标：学而优则仕

1.简介

孔子，教育目标

2.含义“土/木/优良”

1）学习是通往做官的途径 ✍️

2）教育政治目的：培养官员 🫡

3）做官的重要条件——学习成绩优良👍👍👍

3.意义“确目的/映需要/建官僚”

1）它确定了培养统治人才这一教育目的

2）它反映了封建制度兴起时的社会需要

3）它为封建官僚制度的建立准备了条件

（四）教育内容：“六艺”（六经）“文/人/轻视劳动”

1.偏重文事

2.偏重社会人事

3.轻视自然知识、科技和生产劳动（局限）

（五）教育方法“好/学/启/因”

1.好学与实事求是的态度：好学，实事求是，要不耻下问

2.学、思、行结合

首先，“学而知之”，是孔子进行教育的主导思想，学是求知的途径，也是唯一手段

其次，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习与思考不宜偏废，应当结合起来，学是思的基础，思有助于深入认识

最后，“学以致用”，学是手段，不是目的，行才是终极目的，行比学更重要

3.启发诱导「名」

1）含义：世界上最早【苏格拉底西方最早】

2）“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也” 教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发后再思考，获得进一步领会

3）训练思考的方法

由博返约：复杂知识系统化，把握核心

叩其两端：正反两方面思考，明辨是非

4.因材施教「名」

1）我国历史上首倡

2）孔子提出“视其所以，观其所由，察其所安”

方法：承认学生间的个别差异，了解学生特点

最常用的两种方法：

与学生谈话 👨‍🎓👨‍🎓💬

个别观察 👀👀👨‍🎓

（六）教育对象：有教无类

1.简介：孔子，教育对象

2.含义：不分贫富贵贱与种族，只要有意愿，人人都可入学接受教育

3.实践：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”【十条干肉见面礼就可成为他的弟子】

4.意义“平民/破贵族/促进文化移”

1）满足了平民入学受教育的愿望，适应社会发展的需要 👨‍🌾👩‍🌾

2）打破了奴隶主贵族天赋高贵的传统思想，促进求学积极性 💪💪

3）进一步促进了文化下移，促进了战国时期文化的繁荣🔥❤️‍🔥和百家争鸣的出现

（七）论道德教育

1.内容

1）仁：最高道德准则——内容

2）礼：道德规范，忠与孝——形式

2.原则与方法立刻改内中力

1）立志：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”——坚持自己的志向💪

2）克己：“君子求诸己，小人求诸人”——严格要求自己 😼

3）改过：“人非圣贤，孰能无过”——勇于正视自己的错误并改正✅

4）内省：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”——自觉地进行反思🤔💭

5）中庸：“中庸者，不偏不倚，过犹不及，而平常之理也”——在政治和道德实践中，杜绝一切过激行为，以恰到好处为处事原则🙅‍♂️

6）力行：“言必信，行必果”——言行一致 🤝

（八）教师学/诲/以/爱/教/知”

1.学而不厌：

2.诲人不倦：

3.以身作则：

4.爱护学生：信心，公正，关心，尊重

5.教学相长：师生相互切磋，共同进步

6.温故知新：“温故而知新，可以为师矣”——巩固旧知识＆学习新知识；注意继承：＆探索创新

（九）深远的历史影响

教育方面：上述八条概括

实践上

创办私学🏫，改变“学在官府”的局面，成为“百家争鸣”的先驱 😎

作用上

他首先提出教育对社会发展的作用——“庶富教” 💰➕🧍‍♂️

目的上

提出“学而优则仕”的教育目的 🫡

内容上

编订“六经”：诗、书、礼、乐、易、春秋～～《》📖

方法上

提出了因材施教、启发诱导、学思行并重的教学方法，🤔

对象上

实行“有教无类”的方针，扩大受教育的对象，促进文化、教育的下移👨‍🎓👨‍🌾👩‍🌾

道德教育上

重视道德教育，促进了社会道德的发展🙇🙇‍♀️

教师观上

要求教师具有良好的职业道德。孔子不仅提出了自己的独到的教师观，还树立了一个理想教师的典型形象✌️✌️👨‍🏫

社会方面：

孔子的思想学说深刻影响中国封建时代的政治、经济、文化，

文化方面：

孔子的教育思想是中华民族珍贵文化遗产的一部分，我们应当以历史唯物主义为指导，批判地继承这一份珍贵的教育遗产，促进现代文化教育事业的建设

国际影响力方面：

保持人格化的思想家在西方是古希腊的苏格拉底，在东方是中国春秋时期的孔子，《论语》也被称为“东方的圣经”

二、孟子的教育思想师/座/慕/格/芳

孟子，即孟轲，字子舆，战国时期邹人，是继孔子之后儒家的主要代表人物，被封建统治者尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，研究孟子教育思想的主要资料是《孟子》一书

（一）教育实践

思孟学派🌟【发扬孔子思想】，主张“仁政”

（二）教育作用

1.“性善论”

1）说明了人性是人类所独有的、区别于动物🐒的本质属性

2）人性本质上的平等性

3）孟子肯定人性本善“撤/销//公/式/仁义礼智”

恻隐之心【仁】—最基本❗️

羞恶之心【义】🫣

恭敬之心【礼】🙇‍♀️

是非之心【智】✅❌

2.孟子对教育作用的论述与“性善论”紧密联系

1）教育对个人的作用：

教育是扩充“善端”的过程

一方面，教育要存心养性：发扬“善端”

另一方面，求放心：寻求失落的良心

2）教育对社会的作用：

教育是“行仁政，得民心”最有效手段

通过扩充每一个人的善性——国泰民安

（三）教育目的：明人伦

1.含义

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”

2.意义

明确了此后两千年中国古代的E性质：宗法的社会——伦理教育

（四）理想人格：大丈夫

1.简介：孟子

2.描绘“高/富/豪”

1）“大丈夫”有高尚气节：只向真理低头，不向权贵低头

2）对大丈夫的理想人格作了描绘：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”：

3）大丈夫有崇高的精神境界——浩然之气：受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界

3.途径“吃/董/村/饭”

1）持志养气💪：树立并坚持崇高的志向，不断努力

2）动心忍性❤️：意志的锻炼，尤其是逆境中的磨练

3）存心养性❤️：保存人所含有的善端，并不断扩充和发展

4）反求诸己🤔：严于律己，时时反省

（五）教育方法/思想

1.专心致志：专研于所学，而非三心二意

2.因材施教（即教亦多术）

1.含义：不同情形的学生采用不同的教法

2.要求

1）教学方法不能千篇一律，应根据不同情况采取多种多样的方法

2）教育教学要依据不同人的特点进行教育，因人而异

3.盈科而进：循序渐进，不急于求成，否则会挫伤学生积极性

4.深造自得：知识的学习并非从外而来，必须经过自己主动自觉的学习和钻研。

基本要求：主张读书要深入的学习和钻研📖🧐；学习中要有独立思考和独自见解🤔；不拘泥于文字的表层意思，要体会深层含义📖🤔

三、荀子的教育思想师/座/慕/容/芳/论教师👨‍🏫

荀子，名况，字卿，又称孙卿，战国末期赵国人，先秦最后一位儒家大师，研究荀子的教育思想最可靠的材料是现存的《荀子》一书📖。荀子也是整个春秋战国思想的理论总结者

（一）教育实践

口口相传六经，恢复儒经

（二）教育作用

1.对个人：性恶论（人性恶端）分合化性

1）“性伪之分”

性：先天素质，人的自然状态

伪：泛指后天一切努力而使人发生的变化

本性中不存在道德和理智，如果听任本能不加节制——恶

2）“性伪之合”：人可以被教育向善【法家认为只能通过法律】

3）教育的作用是“化性起伪”「名」：改变恶性，化恶为善，成为高尚的人

2.对社会：使每一个人化性起伪——国泰民安

（三）教育目的——大儒

1.俗儒：教条，不知所用

2.雅儒：敢于承认自己的无知

3.大儒：知识广博，“以浅持博，以古持今，以一持万”【举一反三】；由已知推未知，自如应对新事物新问题——自如治理好国家

（四）教育内容：“六经”，重《礼》不重《易》

（五）教育方法：闻见、知、行

1.闻、见：这是学习的起点、基础和知识的来源

2.知：学习并善于运用思维去把握事物的本质和规律

“兼陈万物而中悬衡”：全面认识，综合分析

“虚壹而静”：（虚心、集中精力、排杂念）

广则能兼，专则能深，亦动亦静

3.行：在实践中验证自己的思维

（六）论教师

最为提倡尊师的/士/要/影响🚕

地位：1.教师作用和地位：治国之本

师生观：2.师生关系：“师云亦云”，无条件服从（局限性）

要求：3.对教师的要求“微/信/寻/见解”

1）有尊严和威信 🫡 🫡

2）有丰富的经验和崇高的信仰 💪💪

3）能循序渐进，诵说不凌不乱 📈

4）见解精深而表述合理 👄💬

影响：荀况的尊师思想对后世中国封建社会“师道尊严”的形成有很大的影响

四、墨子的教育思想师/座/慕/容/芳

（一）教育实践🌟

“农【农民】与工肆【小手工业者】之人”的代表

反对儒家重礼厚葬的繁文缛节，开创第一个批判儒家的学派

（二）教育作用

1.对个人

素丝说

待染素丝：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，固染不可不慎也”

强调了教育和环境的作用

2.对社会

墨家主张通过教育建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会

（三）教育目的

培养“兼士”或“贤士”

要求：能够“辩乎言谈”，“博乎道术”，“厚乎德行”

（四）教育内容 🔬➕🤔

1.科学与技术教育🔬：生产👷👷‍♀️、军事科技🪖和自然科学知识👩‍🔬

2.培养思维能力的教育🤔：

1）训练逻辑思维能力，能够“辩乎言谈”👄💬

2）“三表法” —-李民实践👨‍🌾

第一表的内容：历史的经验和知识

第二表的内容：依据民众的经历，以广见闻

第三表的内容：在社会实践当中检验思想和言论正确与否

（五）教育方法“猪🐷/力/造/实践”

1.主动（主动说教）

主张“虽不扣则必鸣者也”的“强说人”精神——强调教育者的主动和主导

2.量力——中国历史上首次提出量力教育方法

👨‍🎓学生精力：量力而学

👨‍🎓学生知识：量力而教

3.创造（善述善作）

“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”——既要继承又要创新

4.实践（合其志功）

1）含义：

“志”：“动机”—出发点，“功”：“效果”—归宿

2）施教：

不论是志还是功，最基本的一条都在于利人👍👍🤝

3）意义：

墨子第一次提出合其志功的原则作为评判他人道德行为的尺度

4）VS：与儒家的不同之处

儒家往往是被动求索，“叩则鸣，不叩则不鸣”

儒家主张“述而不作”

儒家主要注重行为的动机（为善）

儒家轻视自然知识、科技和生产劳动（局限）

道家法家教育思想

五、道家的教育思想师/座/人格/芳

（一）教育实践

对社会文明的批判

1.道：宇宙本体和法则

2.法则：“自然”，“无为”

（二）教育作用

培养能够体会自然的“圣人”

（三）理想人格

逍遥

1）个性自由追求

2）摒弃社会责任，义务

（四）学习方法

“闻之疑始”——怀疑六经

六、法家的教育思想师/座/内容/教师👨‍🏫

（一）教育实践

提倡“耕战”——贯彻经济实力和军事力量的统一

（二）教育作用

“人性利己说”——绝对的“性恶论”——法治教育，刑罚

（三）教育内容——禁诗书与“以法为教”

轻视文化，认为教育对人不起作用，使社会文化水平倒退

（四）教师观——禁私学与“以吏为师”

主张选择知法的官吏担任法令的解释者和宣传者，从中央到地方设置官吏，负责对全体人民进行法制教育

理想的国家是不需要许多人来从事教育工作的，否则就会破坏社会秩序

评价：有利于中央集权，但限制了人们的思想，不利于文化创新

战国后期的教育论著

一、《大学》碱泪点评🥹

（一）简介

出自《礼记》，四书之首，思孟学派写的关于大学之道的著作

（二）内容

1.三纲领

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”

所谓“明明德”：将人天生的善性发扬光大

所谓“亲民”：就是由己推人，从事治民，治民要爱民

所谓“止于至善”：就是要求每个人在其不同的身份时都要努力做到尽善尽美

2.八条目

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下

格物致知：指学习儒家经典，提高自身素养

诚意：意念、动机纯正

正心：保持认识的中正

修身：是个人修养从内到外的过渡的时期，人的品质的全面形成

齐家治国平天下：个人完善的最高境界

（三）特点

1）表现出较强的易解性，可行性

2）具有层次性，要求低-高，自己-他人-社会

3）对大学教育的高道德要求

（四）评价

1）表现出较强的逻辑性和可行性

2）具有极强的伦理性和人文色彩

3）“三纲领”和“八条目”对后世的影响～对中国知识分子的为学、为人和为政有极大的影响。

二、《中庸》碱/性/中/学/途径✍️

（一）简介：

出自《礼记》，思孟学派，阐述先秦儒家的人生哲学和修养问题，提出了“中庸之道”

（二）性与教：

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”

“天命之谓性”：人生来就具有善良的本性

“率性之谓道”：顺从和发展本性即为道

“修道之谓教”：人性得到保存和发展要靠教育

（三）中庸：

1.含义：

指在社会和道德实践中杜绝一切过激行为，以恰到好处为处事原则

2.是为人处世的最高道德准则

（四）学习过程【考名解】：

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”——知识获得的基本环节

孔子，学思行

荀子，闻见知行

（五）自我完善两条途径：

1.“自诚明，谓之性”，或“尊德性”：内发论，即向内省察，助于向外求知

2.“自明诚，谓之教”，或“道问学”：外铄论，即向外求知，以完善自身

（六）评价：

1、中庸既是世界观也是方法论，是一种道德修养、为人处事的准则与方法。

2、中庸提出了对后世更有影响力的为学顺序

局限性：

中庸的思想具有保守性和缺乏锐气的弊端

三、《学记》碱/啄木/鸟🦜/只管/元/芳👨‍🏫

1.简介

出自《礼记》（相传乐正克），世界上最早专门论述教育、教学问题的著作，被誉为“教育学的雏形“

2.教育作用与教育目的

1）对社会

“化民成俗”：教化人民，养成良好习俗，社会习俗

2）对个人

“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”

3）特点

教育与政治结合

3.教育制度与学校管理

1）学制与学年“种地/两壶酒🍺🍺”

在学制方面：建立从中央到地方，按行政建制建学

在学年方面：两段【七小成，九大成】，五级，九年——古代年级制萌芽

2）视学与考试“天子重视，隔一年考一次”

视学：周天子亲自参加开学典礼，定期视察学宫👀，体现国家对教育的重视

考试：每隔一年考察一次

循序渐进特点

，

德智并重特点

4.教育教学原则「简、论」“及时/预/摩，长/发/循/藏/香”🕯️

2）及时施教：“当其可之谓时”，按心理年龄+心理状况适当安排

1）预防性原则：“禁于未发之谓豫”，预先采取防范措施

4）学习观摩：“相观而善之谓摩”，相互切磋

5）长善救失：教师应了解不同学生的心理，帮助发扬优点，克服缺点

6）启发诱导：“道（导）而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，注重启发

3）循序渐进：“不凌节而施之谓孙”，学习内容要有先后顺序

7）藏息相辅：“藏焉修焉，息焉游焉”，有张有驰，劳逸结合

8）教学相长：教师单方面通过教而学——以教为学，后人引申为在教学过程中教师与学生双方相互促进

5.教学方法“讲/问/练”

1）讲解法：约而达，微而臧，罕譬而喻

2）问答法

3）练习法：必要➕循序渐进的练习

6.尊师重教与“教学相长”

尊师重教原因

1⃣️所有人都是教师教出来的，教育为治术就离不开好老师

2⃣️为师、为长、为君视为一个逻辑过程，使为师成为为君的一种素质、一项使命，

3⃣️没有教师的教育引导，人们不会懂得相亲相爱😘

为师的要求

1⃣️强调学识只是为师的条件，而非充分条件

2⃣️懂得教育成败的原理，才可以为师

3⃣️采用各种有针对性的教学方法

4⃣️教师自我提高的规律—教学相长

教学相长：

本意并非教与学相互促进，仅指教一方的以教为学

秦汉时期的教育制度

一、秦

（一）统一文字🌟：小篆——隶书，发布了儿童习字课本《仓颉篇》，文化和教育贡献

（二）严禁私学🌟

目的：中央集权🙆‍♂️

焚书坑儒🔥📚

百家争鸣结束🤪

（三）吏师制度🌟：以法为教，以吏为师——顺民

二、汉

文教政策

1.汉初：无为而治（黄老之学）

2.汉武帝：“对贤良策”董仲舒

汉武帝“有为”：三大文教政策 ✂️剪/内/错/影响

1.简介：武采取董三

西汉，汉武帝采纳董仲舒提出的三大建议

2.政策内容“独霸/太学/重选举”

1）总纲领：“推明孔氏，独尊儒术，罢黜百家” 捡内衣（ying）👙

简介：

三大文教政策的总纲领

内容：“独一无二”

确立了儒学在封建统治中独一无二的地位

影响：“治/百/伦”

1体现了教育为治国之本的地位，汉之后各个朝代重教兴学

2结束了“百家争鸣”的局面，实现了教育的儒学化、统一化

3促进了教育的政治伦理化

2）“兴太学以养士” 捡内衣（ying）👙

简介：for：统思想/人才缺

为了保证封建国家在统治思想上的高度统一🤝，也为了改变统治人才短缺的局面，

内容：“博士/太/精”

汉武帝下令为五经博士设弟子，标志着太学正式成立，也标志着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立

影响：“顽/强/操纵”💰🫰

1、汉代太学是中国教育史上第一所有完备规制、史实详尽的学校📚👍

2、利用学校🏫教育强化💪官方的意识形态始于太学

3、兴办太学🏫，政府直接操纵教育大权，是促进儒学独尊的重要手段之一

3）“重视选举，任贤使能”：捡内衣（ying）👙

简介：汗💦/选官/文/武

察举制是汉代的一种选官制度，始于汉文帝时期，在汉武帝时期正式确立为一种制度

内容“选官/布衣/保公平”

汉武帝设孝廉一科，标志着察举制以选官常制的姿态登上了历史舞台📺

汉武帝时期把取士的范围扩大到了布衣之士👨‍🌾👩‍🌾

增加察举的科目，孝廉是最主要的科目，保证了选拔的公平性📃

影响“儒学取士/开先导”

1举荐➕考试、察举制开创了儒学取士的局面，

2察举制促进了讲习儒经的社会风气，开启了科举制的先导

3.措施博士👨‍🎓/太/茶🍵

1）立五经博士

2）开设太学

3）确立察举制

4.影响“治/百/伦👟/意识”

1）确立了教育为治国之本的地位，汉代以后各个朝代重教兴学

2）结束了百家争鸣的局面，实行了私学的统一，教育的儒学化

3）促成了教育的政治伦理化

4）独尊儒术文教政策的确立，标志着封建统治阶级树立起了符合自身利益的意识形态

汉代的学校种/地/私

1.中央官学太/红/公敌😒

1）太学「名」

1）简介

汉武帝，董仲舒，中央官学

诞生标志：博士/👨‍🎓太/精了

为五经博士设弟子，标志太学正式成立，标志着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度正式确立

2）特点“师生/泪/目，形式/制度”🎯

教师与学生

太学的教师“博士”

太学的学生“博士弟子”

教学内容

统一教材，“五经”

培养目标

“经明行修”的官吏

三纲五常

教学形式

初建时：1、个别、小组教学

后期时：2、“大都授”的集体上课

还有：3、次第相传

考试制度

“设科射策”

3）意义“顽/强/学生第一页”

中国教育史上第一所有完备规制、史实详尽可考的学校📖🧐

用学校🏫教育来强化官方意识形态，始于太学💪💪

东汉太学生为了反抗黑暗的宦官政治所发动的政治运动，掀开了中国学生运动史上的第一页。👨‍🎓👨‍🎓💪💪

4）局限“空谈义理束思想”

太学在教学中存在排除异己学说、空谈义理的现象，严重束缚了教育思想和学术研究的发展

2）鸿都门学（东汉）

1.简介

东汉时期汉灵帝，洛阳，官学，因校址在洛阳鸿都门而得名

2.性质“官僚斗争/研艺术”

代表宦官集团的利益，是宦官与官僚斗争产物，

世界上最早的研究文学艺术的专门学校

3.意义“多样/专门/最早校”

打破儒家独尊的教育传统，以诗、赋、书画作为教育内容——促进学校多样化

为后来专门学校的发展提供经验

世界上最早的文学艺术专门学校

3）宫邸学

1）贵胄学校

2）宫人为教育对象

2.地方官学郡国/捡/床/木🛏️🪵

郡国学捡/床/木🛏️🪵

1.简介

汉代朝廷设立的地方官学

2.创建

始于汉景帝“文翁兴学”

即蜀郡太守文翁送地方官吏到京师进修，后回蜀郡为官或者为教，在地方设立学校🏫，培养地方官吏🫡，促进了蜀郡的经济💰发展✌️✌️，史称“文翁兴学”

汉武帝极为赞赏👏👍👍，下令各郡国普遍设立学校🏫🏫🏫

3.目标

1）培养本郡官吏，向朝廷推荐优秀学生👨‍🎓👨‍🎓👨‍🎓👍

2）通过“乡射”“乡饮酒”🍺等传统的行礼活动，向社会普遍推行道德教化

3.私学了解🫡

书馆，初等教育：识字，书法，儒学基础（史游《急就篇》，流传最广）

经馆：高等教育，专经讲授——古文经学

今文经学：迎合统治者需要——董仲舒——谶纬神学——官学

古文经学：恢复儒经本来面目——私学

章句之学：断句，解说

师法+家法

统一经学教材

经学会议+石经

选士制度：察举制简直放映🎥

1.简介

始于汉代的一种选官制度。汉文帝开始设立，汉武帝在董仲舒建议下将察举制制度化。

2.制度化标志

1⃣️设“孝廉”一科；2⃣️增察举的科目（孝廉是主要的。还有：茂材、贤良方正、明经科、童子科）

3.方式

举荐+考试：开创了以儒学取士的局面

4.影响

1）积极“落实/儒经/集权/科举”

使“举贤才”“学而优则仕”制度上落实

极大的促进了讲习儒经社会风气的形成和教育的发展

有利于中央集权

体现了选贤任能的原则，察举➕考试，被称为科举制度的先导

2）局限性“贿赂/缺乏标准/难保公平”

贵戚高官加以干涉，干扰取士，使贿赂、沽名钓誉成风😒👎

选拔标准和方式尚不完善，主管官员察举不力，难以保证公平和公正🙅‍♂️👎

董仲舒的教育思想视/作/👀/德育

（一）教育实践：

《对贤良策》与三大文教政策

（二）教育作用：

人性论

1、人性中有“仁气”和“贪气”

仁气—人性中有利于促进封建社会道德发展的先天因素，主导方面

贪气—人性中与封建社会道德相抵触的先天因素，从属方面

将人性与善性区别开来：善指封建社会的伦理道德

“性三品”说～将人性分为：

“圣人之性”—天生的至善至纯以及具有天赋之性，有时无需教育也能达到善性

“中民之性”—绝大多数的普通人，通过教育才能发展善性，发展才能

“斗筲之性”—恶人之性，教化无用，只能用刑法对付他们

（三）论德育地/内/方圆⭕️

地位：

德育是律政之本

德育内容：以“三纲五常”为核心

三纲

五常

道德原则与方法中枪以毙🤪

明确重义轻利的人生理想。

强勉行道

以仁安仁，以义正我

必仁且智

魏晋南北朝时期的教育

一、曹魏

中央官学

太学

考试：五经课试法（考试➕选拔）：一种选士制度

内容：古文经学

律学

律学设置是我国古代专科学校设置的开端

选士制度：九品中正制

1.简介：魏文帝，选士制度

2内容:将官员分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。

2.性质：严格士庶之分，满足士族教育特权愿望😎

3.影响：选官制度的一种倒退——等级制更加明显；严重挫伤求学积极性😞

二、西晋：国子学

1.简介

西晋武帝，中央官学，内容与太学一致

2.性质/目的

严格区分士庶，满足士族阶级享受教育特权的愿望

3.影响“多等/多元”

标志着中央官学多样化、等级制度更加明显

使传统教育体制由单一格局发展成为太学和国子学并行的多元化格局

三、南朝宋：文/明

四馆宋文帝

1.简介

南朝宋，宋文帝，中央官学

2.性质“入/选/诗/文”

儒学、玄学、史学、文学

四馆并列，各自招生进行教学与研究活动

3.意义

四馆的建立打破了自汉代以来经学教育（儒学）独霸官学的局面

这是学制上的一大改革，也反映出当时思想文化领域的实际变化

总明观宋明帝

1.简介

南朝宋，宋明帝，中央官学

2.性质“入/道/诗/文，总，研究/书/学”

设儒、道、史、文【四科】

总明观是上述四科的总管理机构

集研究、藏书、教学三位一体的职能

3.意义

以总明观作为总的领导机构，比四馆在管理上更加完善，也使原来四个单科性质的大学发展成在多科性大学中实行分科教授的制度

对后世的发展有重要影响

五、北魏

1.中央官学

立太学，置五经博士，《众文经》是儒学教材📖

中书学：国子学

皇宗学：专门教授皇子皇孙，首创

三学分建制：国子（中书）

2.地方官学：北魏：州郡立学的制度，并以经学为主要教育内容。

六、颜之推《颜氏家训》实践/论大夫/的家庭🏠

1.教育实践

著作《颜氏家训》，我国封建社会史上第一部系统完整的家庭教科书

2.论士大夫教育泪目🥹重教育

1）教育内容

‼️德：树立仁义——重要任务，实践仁义——最终目的

📖艺：经史（广博的文化知识）；杂艺——实用意义（重视农业，但自己不必躬行👨‍🌾）

“德”与“艺”关系：道德教育是根本‼️，知识教育是道德教育基础🧱，为道德教育服务

2）教育目标—培养“治国人才”

通才—统治者

专才—官吏

3）士大夫必须重视教育

颜之推也有“性三品”说：士大夫——中人，只有教育向善，教育作用总的理论依据

接受教育是维护士大夫原有社会地位的必要手段

接受教育也是人民谋生手段

3.家庭教育（儿童教育）原原内容

1）重早教原因

儿童年幼，受外界干扰少，精神专注✍️，记忆力好👍

儿童年幼，心灵纯净❤️💧，可塑性强

2）家庭教育的原则与方法“早/通/环⭕️/严/不偏/🙅‍♂️心/德/体❤️

及早施教

重视通用语言，不应强调方言

重视教育环境

严与慈相结合

对所有子女给予相同的爱与教育标准，不要偏宠

重心理变化，及时洞察👀

重视道德教育

主张可以体罚🧒【提倡】，严格的教育才能使子女成器

3）家庭教育的内容和方式

言语教育和道德教育

道德教育应该以“风化”的方式进行

隋唐时期的教育学校教育

隋唐时期

三省六部制

中书省（决策）——尚书省（执行）——门下省（审议）

礼吏户兵刑工

唐朝

一、文教政策：“重振儒术，兼容佛道”

（1）崇儒兴学思想的确立和措施提地位推儒学

1、提高孔子和儒生的地位

2、推崇儒学，统一经学

（2）对佛、道教的提倡和利用

（3）儒、佛、道融合的趋势

影响：

1、在教育制度上：隋唐封建教育的核心是经学教育体系，同时出现了具有宗教色彩的学校

2、在教学形式和方法上：各自成体系，儒学吸收道教、佛教的教育内容、形式和方法，为书院的产生奠定了基础。

3、在教育思想上：统治者兼重儒、佛、道，不独尊一家

二、教育管理制度国子监

1.教育专门管理机构：国子监

1）简介：

隋朝隋文帝设立了国子寺，隶属于太常寺。贞观年间，令国子学脱离太常寺，改称国子监，成为与太常寺平行的独立机构。

2）发展

隋文帝：设立了国子寺，，设国子祭酒一人，国子寺与国子祭酒是我国历史上首次有了由中央政府设立的教育行政机构和首长，标志着教育发展成为独立的部门

3）职能：主要管理中央官学中的（六学一馆）

4）意义：

国子监的设立，标志着国家对培养统治人才的重视，学校管理走上专门化，以后虽有改朝换代，国子监仍然长期存在，直到清末学部成立为止

2.教育管理体制特点

1）中央和地方分级管理

中央官学：由国子祭酒负责

地方官学：由地方行政长官长史负责

2）统一管理和对口管理并举

国子监—统一管理教育事业

对口部门—管理专科学校

三、中央官学：六学一馆

1.内容

国子学、太学、四门学（三者入门等级不同）律学、书学、算学、广文馆（进士科备考）

2.特点

1）均由国子监管理

2）具有较强等级性

3）类型、内容多样化

4）形成了完备的管理制度——并载入了《唐六典》

四、地方官学：州县二级制

1.简介

隋唐的地方官学，各级行政单位根据其大小设立相应规模的地方官学，实行州县二级制

2.类型

经学，医学，崇玄学，但主要还是学习儒家经典

3.学生出路：四/科举/官吏

1)升入中央四门学👍👨‍🎓👨‍🎓

2)参加科举考试（乡贡）

3)充当地方官吏

4)从事自由职业

五、教学和管理制度齐备

“

入学制度——等级，年龄限制

教学制度——具体性和专业性

考核制度——考试主要有旬试、月试、季试、岁试和毕业试🎓

休假制度——常规的休假包括旬假、田假和授衣假

学礼制度——定期性的礼仪活动

督责与惩戒制度——国子监主簿负责执行学规，督促学生勤学

六、私学：兴盛

1.兴盛原因

1)政策方面：明文鼓励私人办学💪

2)政治方面：太平年代，人们渴求文化😍

3)考试方面：科举考试刺激私学发展✌️🫡

4)学校方面：私学本身灵活多样，富有活力🏫➕🏫

5)经济繁荣：是民间私学发展的基础💰

2.类别

初级私学：教授启蒙识字，一般的生活、伦理常识教育

高级私学：以教师为中心，教授自己的思想，书院萌芽（唐后期书院的萌芽🌴）

七、唐末书院的萌芽碱/性/典型/原因

简介：

书院是中国封建社会自唐末以后一种重要的教育组织形式。以私人创办和组织为主，将藏书📚、教学、研究🧐合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。

性质：

是由私人读书、藏书的场所演化为讲学授徒的场所而产生的。

典型书院：

中央政府设立的

民间设立的

唐末出现书院萌芽的原因

1、社会动荡、官学衰落，世人失学

2、我国有源远流长的私学讲学传统

3、受佛教禅林制度的影响

4、由于印刷术的发展，书籍📚大量增加

八、隋唐时期学校教育特点：

1.学校职能：教育👨‍🏫、研究🧐、行政机构🫡三者合一

2.重视医学教育

3.学校分布面广，意味着教育普及程度高

4.增添教育内容，扩大知识范围

5.建立中央和地方分级管理的教育行政体制

一是：中央和地方分级管理

二是：统一管理和对口管理并举

6.学校类型多样化

7.教育等级制明显

8.形成完备的教育管理制度

各学校从入学👨‍🎓到毕业🎓都有制度化的规定。入学之始行束脩之礼、考试、假期…

隋唐时期的科举制度+教育思想

选官制度：科举制

一、性质

中国古代封建社会选官制度，从隋开始，分科考试，以考试为主，举荐为辅的选拔人才制度

二、产生：隋朝

1）形成标志：

进士科的设置——标志科举制度正式产生

2）形成原因：

统一封建国家，巩固政权，需要大量德才兼备的人才充任官吏

在改朝换代的过程中，庶族地主的经济力量得到巩固和发展，希望参与政治、分享权力

九品中正制凭门第选士不适应当时社会需求🙅‍♂️

西魏时已有不全凭门第取士方式——五经课试法，隋朝时将此方法改造和扩大规模，科举制应运而生

三、发展

1.唐

1）武则天时期：

重科举，开创了科举考试中的殿试，开武举选军事人才，实行糊名考试【匿名阅卷——防作弊】

2）考生来源

生徒：中央官学

乡贡：地方官学

3）考试程序

乡试——尚书省礼部举办的省试——尚书省吏部考试

4）科目

秀才，进士，明经，明法，明算，明书

5）方式

帖经【填空题】，墨义【默写笔试】，口试【口头问答】，策问【治国安邦】，诗赋【文学创作】

2.宋：科举制进步一发展

1.地位提升

视科举为取士正途

2.规模

考试规模扩大，录取人数增多

3.内容改革

改试经义，专用《三经新义》

4.考试周期

改为三年一试

5.程序

殿试成为定制，州试———-省试———殿试

6.建立新制，防科场作弊

糊名制，誊录制，锁院制，别头试【名】

1、设置锁院制🔒

主考官一旦受命，立即住进贡院，与外界隔离😷，防止主考官漏题。

2、别头试

宋朝规定食禄之家的子弟参加科举考试时必须加试复试，主考官的子弟、亲戚参加考试应该另立考场，别派考官。

3、糊名制

将试卷上的姓名、籍贯密封起来，防止考官徇私舞弊，也叫作“弥封”或“封弥”。

4、誊录制

考生试卷先经誊抄，后接受批改，誊抄后的试卷叫“朱卷”，原来的试卷叫“墨卷”

3.元：进入中落时期

特点

1）科目

经义，诗赋，策论

2）民族歧视明显

3）规定从“四书”中出题，以《四书章句集注》为答题标准——逐渐僵化

4）科举制度日趋严密

评价

人为地造成了各民族之间的不平等和矛盾，严重限制了士人的思想🚫👎

对于提高官僚阶层文化素质，促进学校教育发展等方面起到了一定作用👍

4.明：鼎盛，但逐渐僵化

1.建立“永制”科举定式：童试【地方入学考试】——乡试【省城】——会试【京城礼部】——殿试【皇帝】

2.八股文固定文体

人才公正客观

败坏学风，束缚思想

3.学校教育纳入科举体系，主张“科举必由学校”

积极求学

学校教育成为科举附庸

5.清

沿用八股取士

舞弊现象严重，科举考试日益僵化、衰落、腐朽

6.维新：改革科举——废八股，设立经济特科

7.废科举，兴学堂（清政新末）

1）废除原因

繁琐空洞，摧残人才 🤪

学校教育完全沦为科举附庸 🙇

败坏学习风气，毒害知识分子精神面貌 🤪

兴办新式学堂，传播西学 📣

2）废除步骤

改革科举内容 change

递减科举中额 ➖

停止科举 stop

3）意义

配合兴学政策，促进新式学堂出现

资产阶级革命派减少阻力，标志封建旧教育结束

四、科举制度和学校教育

1）相互促进

学校根据科举考试要求组织教学活动，科举考试是学生做官必由之路

科促学：刺激人们学习的积极性😍😍

学促科：提供人才，提高质量👨‍🎓👨‍🎓👍

2）相互制约

科制学：指挥棒——科举取士的标准和方法📄指导学校🏫教育内容和方法

学制科：学校教育的兴衰直接影响科举取士的质量和数量👍/👎

3）决定封建学校教育发展的终极因素是封建社会的政治、经济、文化，科举制只是辅助因素

当统治者偏重科举，就用科举制度操纵学校教育——学校成为科举制的附庸

二者并重，相互促进，共同巩固封建统治

五、影响/评价

1）积极“鸡/公/选育”

加强中央集权

中央掌握选士大权

提高官吏文化修养

扩大统治基础（士，庶）

统一思想，笼络人心

选拔人才较为公正客观

重视知识才能，而非门第

考核策问与诗赋，有利于考验能力

我国是世界上最早实行文官考试制的国家

选士与育士紧密结合

形成良好的学习风气

思想统一于儒学

刺激学校教育发展，有利于教育普及

扭转重经学轻科学、重文轻武的思想

2）消极：欺骗师父

具有很大的欺骗性

评分主观随意因素影响客观性

考官受贿和作弊现象严重

诱骗知识分子为了功名利禄而学习

束缚思想，败坏学风

导致学校形成教条主义、形式主义的学习风气

影响知识分子性格，使他们重权威轻创新、重经书轻科学、重书本轻实践、重记忆轻思考

形成了功利色彩的畸形读书观、学习观，如“万般皆下品，惟有读书高”

当统治者只重科举，不重学校教育——学校成为科举制的附庸

隋唐时期的教育思想

韩愈师/座/人才/教师

（一）教育实践：重振儒学的卫道者【道统说】

道：仁义之道

在思想文化方面：“尊孔孟，排异端”，尤其反对佛教

在道德规范方面：仁义与道德并提，基本内容是仁义。

（二）教育作用

1.“性三品”说

上品：善性——统治者

中品：可善可恶——平民

下品：恶性——劳动人民

2.教育作用

1）人性决定教育所起的作用

上品之人——教育帮助他们的仁义天性得到发扬

中品之人——教育帮助他们的品性向上品靠拢

下品之人——教育对他们作用甚小，刑罚却能保证他们遵守社会秩序

2）人性规定教育权利：“上者可教，而下者可制也”，教育作用有限，没必要普及

3）人性决定教育内容：儒学经典

（三）论人才的培养与选拔

1）人才培养：整顿国学💪

改革招生制度，扩大招生范围

严格选拔学官

整顿教师队伍，整顿教学，建立良好的教学秩序

2）人才选拔：😘

爱惜人才，不拘一格选拔人才

（四）论教师

1.简介

《师说》，中国古代第一篇集中论述教师问题的文章

2.内容

1）尊师原因

教师地位：“人非生而知之者”——“学者必有师”

政治方面：“天地君亲师”，尊敬师长——效忠皇帝

社会原因：重振儒道

2）教师任务

传道：传授儒家仁义之道

授业：讲授儒家“六艺”经传和古文

解惑：解答学生疑问

韩愈在历史上首次提出教师的基本任务，强调教师的主导作用，其影响延续到现代。

3）择师标准

目的——学“道”，办法——“学无常师”。道之所存，师之所存也”，

韩愈提出的学无常师、有道为师的观点，对促进文化交流有积极意义

4）师生关系

提倡“相师”，建立民主性的师生关系

“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”

这种含辩证法因素和民主色彩的师生观

真题链接🔗

简述韩愈师道观以及现实价值

韩愈教育思想最突出的一点就是在于他在《师说》中提倡的尊师重道。

尊师的原因

教师的任务

以“道”为求师的标准：

建立合理的师生关系

评价：

现实价值：

宋元明清朝的官学

宋

1.文教政策：兴文教，抑武事

重视科举，重用士人

“三次兴学”，广设学校🏫🏫

尊孔崇儒，辅以佛道🙏

理学兴盛🔥，书院兴盛🔥

2.官学

1）中央官学

国子监管理：国子学，太学，辟雍，四门学，广文馆，武学，律学，小学

专科学校

2）地方官学

州县二级制（地方教育管理机构）

3）宋朝官学特点

1）管理体制的进一步完备

中央：国子监

地方：提举学事司

2）官学类型多样化

3）官学入学等级限制进一步放宽

4）学田制度确立，使得地方官学有了充足的经费💰💰🫰

元朝🌟

1.文教政策

“遵用汉法”的

1⃣️笼络汉族人士

2⃣️尊孔

3⃣️尊崇理学

2.中央官学

1）国子学

学习汉文化

升斋等第法+积分法

2）蒙古国子学：本民族人才

3）回回国子学：波斯文字——中央官学最早外国语学校

3.地方官学：路，府，州，县，小，社....专门学校

4.管理

中央：国子监，蒙古国子监，回回国子监

地方：儒学提举司

5.私学：书院：保护，提倡，加强控制——官学化倾向

明朝

1.文教政策

“治国以教化为先，教化以学校为本”

1.广设学校，培育人才

2.重视科举，选拔人才

3.加强思想控制，实施文化专制

2.中央官学：国子监，宗学，武学

3.地方官学

儒学，府，州，县，都门儒学

专门学校

社学

4.特点

1）国子监，新发展：放宽等级；监生历事+积分法

2）地方官学：普及最广，程度最高

3）社学：更趋完善

4）形成从地方到中央衔接的学制系统

社学——府州县学——国子监

清

1.文教政策

“兴文教，崇经术，以开太平”

1.崇尚儒学经术，提倡程朱理学

2.广兴学校，严订学规

3.软硬兼施，加强文化控制，大兴文字狱

2.中央官学

国子监

1）监生历事+积分法+分斋教学

2）管理监事大臣

3）分斋教学法

4）分校——南学，教育，讲学——辟雍

3.地方官学：府、州、县、卫学

4.特点

1.重八旗子弟教育

2.六等黜陟法【地方官学】

3.俄罗斯文馆

宋朝的三次兴学

三次兴学

1.庆历兴学犯人😮‍💨

简介：

范仲淹，宋仁宗，庆历四年

内容：

1⃣️中央官学：

创建太学，引入“苏湖教法”

2⃣️地方官学：

普遍设立地方官学

3⃣️改革科举：

停帖经和墨义，着重策论、经学、诗赋

2.熙宁兴学安神🌷

简介：

王安石，宋神宗，熙宁年间

内容：

1⃣️中央官学：

改革太学，创立“三舍法”

2⃣️地方官学：

恢复与发展州县地方官学

3⃣️科举：

编纂《三经新义》，作为统一教材（《诗经》《尚书》《周礼》）

4⃣️专门学校🏫：

恢复与创立武学、医学、律学等专门学校，以培养具有一技之长的人才

3.崇宁兴学郭京飞✌️

简介：

蔡京，宋徽宗，崇宁年间

内容：

1⃣️中央官学：

新建辟雍（太学的分校），发展太学，三舍法+积分法

2⃣️地方官学：

全面普遍设立地方官学

3⃣️科举：

罢科举，改由学校取士

4⃣️专门学校🏫：

恢复设立医学，创立算学、书学、画等专科学校

5⃣️学制：

建立县、州、太学三级相联系的学制系统

影响

北宋以上三次兴学运动，虽然前两次均未取得预期的效果，但均不同程度地推进宋朝教育，第三次兴学对北宋教育事业发展的促进作用更是超过前两次，这三次兴学是对北宋文教政策最直接、最重要的体现。

宋元明清学校管理制度

一、苏湖教学法捡内衣👙

1）简介

又称“分斋教学法”

是宋朝胡瑗，于湖州州学创办，

范仲淹，于庆历兴学，引入太学的一项教学管理制度

2）内容

经义斋

学习儒家经义📖，“明体”——培养高级统治人才

治事斋

治兵🤺，治民，水利💦等科，“达用”——培养有专长技术和管理的人才

学生可以主治一科，兼学其他科

3）意义

我国历史上最早分科教学制度

实用科目纳入官学体制，取得与儒经同等地位

开创主修辅修结合先河

二、三舍法。捡内衣👙

1）简介

王安石，在熙宁兴学中创办，用于改革太学的措施

2）内容

将太学分为外舍、内舍、上舍三个不同程度且依次递升的等级，太学生相应地分为三个部分，学员依学业程度，通过考核，依次升舍

取代科举

3）意义

学生考核：考试成绩+平时行艺，学行优劣+对他们的任职使用——调动学生积极性，提升教学质量

上舍考试+科举：提高太学地位

我国古代大学教学管理制度上的创新new，产生深远影响

三、积分法。捡内衣👙

1）简介

始创于宋朝太学，元朝国子学趋于完善的一种学校🏫管理制度，

2）内容

是一种累计计算学生全年学业成绩来升级的方法

每月考试一次——积分——升级（优异者）——不及格继续学习

与升斋等第法，三舍法结合，根据学生积分和品行作为升舍依据

3）意义

促进学生学习积极性，提高教学质量，是中国教育史上教育管理制度的创新new

四、六等黜陟法捡内衣👙

1.简介

清，地方官学对生员定级的考试制度，并有相应的奖惩措施

2.内容

考试成绩分为六个等级，不同等级对应不同奖惩

动态管理——等级不固定，根据学业成绩升降

3.意义

调动学生学习积极性，提高学校教学质量

是清朝在地方官学管理上的一个重要创新new

五、监生历事捡内衣👙

1）简介

明朝对国子监监生的实习制度

2）内容

历事：到监外历练政事

国子监监生学习到一定的年限——分拨各衙门——历练事务，锻炼和考查政务才能

上等：🉑️授官

中等：再历练

下等：回国子监

3）意义

中国古代大学最早的教学实习制度，对后世的大学教育有深刻的启发意义

促进学校的教学质量，提高积极性，提高人才素质，是中国古代制度的一种创新new

六、社学捡发衣👗

1.简介

创于元朝，地方官学，设在农村地区，以8-15岁的农家弟子为教育对象的初等教育形式

2.发展

1）明：继承发展，制度完善，普遍设立，民间儿童初步文化知识+伦理道德教育的重要形式（强制性）

2）清：各省的州县都设立社学，普及面更广

3.意义

发展农村地区文化教育事业具有一定的意义

在教育组织形式上的一种创新new，产生深远影响

宋元明清的书院

一、简介

自唐宋以后，中国古代高等私学组织形式——以私人创办和组织为主，图书收藏+教学+研究合为一体

二、发展🌟「名、简、论」

1.唐末（萌芽）原因

1）官学衰弱，士人失学

2）源远流长，私人讲学

3）佛教禅林

2.宋（制度化）

1）朱熹《白鹿洞书院揭示》

2）兴盛原因

国家统一，士心向学

朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学

受佛教禅林制度影响

印刷术的应用

3.元明清——官学化【考】

三、典型书院

白鹿洞书院《白鹿洞书院揭示》🌟🌟🌟🌟🌟「名、简、论」

1）简介

南宋时期朱熹复修，征集图书，筹集经费，并任洞主，亲自掌教，聘教师，筹资金，费尽心血，亲自制定《白鹿洞书院揭示》，是书院学规和教育宗旨，是中国书院发展史上第一个纲领性学规，标志着书院的制度化

2）内容

教育目的

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”《孟子》

治学顺序

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”《中庸》

修身之要

“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”《论语》

处事之要

“正其义不谋其利，明其道不计其功”《春秋繁露》

接物之要

“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”《论语》

3）意义（特点）

明确了教育目的和过程，提出修身，处事，接物要求，形成了完整的书院教育理论体系，使书院有了纲领性学规，促使书院制度化发展

是后世书院的典范：集中体现了书院精神，不仅对后世书院，甚至对官学重大影响

东林书院🌟🌟🌟🌟🌟「名、简」

1）简介“送死/名古（屋）”

原为北宋杨时讲学之所，后由明代顾宪成、顾允成修复

明朝影响最大书院，在此形成著名的“东林学派”，抨击朝政

后来遭到禁毁

2）特点

基本思想

推行程朱，反对陆王心学

制定《东林会约》，完善讲会制度

学术与政治相结合，密切关注社会政治

“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”

3）意义“文化政治/是典范”

重要的文化学术中心+政治活动中心

遭到阉党迫害，书院被禁毁——但是其议政思想，是明朝出色教育典范

诂经精舍和学海堂🌟🌟🌟🌟

1）简介

清朝后期学术巨子阮元

2）特点“重品轻功/长施教，教研结合刊成果”

“以励品学，非以弋功名”：重品学，轻功名

各用所长【教师】，因材施教【学生】

教学与研究紧密结合，刊刻师生研究成果

3）意义

继承并发扬书院优良传统

改变清朝腐败的官学化书院教育

促进清朝学术文化发展

局限性

使学生脱离社会实际，缺少经世才能

漳南书院🌟🌟

1）教育实践

漳南书院，清朝由颜元创办，经世致用书院

2）教育目标🌟🌟🌟

“实德实才之士”—品德高尚，有真才实学的经世致用人才，通才+专门人才

3）教育内容🌟🌟🌟🌟「简、论」

①“真学”，“实学”——六艺教育：托古改制

②六斋

文事：礼乐书数，天文地理

武备：兵法，战法

经史：《十三经》

艺能：水、火、工...

理学：静坐、编著程朱、王陆之学

帖括：八股

③评价

超越“六艺”教学范围：自然科学+军事知识+经史礼乐

实行分科设教：近代课程设置萌芽

4）教育方法🌟🌟🌟🌟「名、论」

习行：联系实际，反对静坐

意义：教学法理论和实践上的重大革新

四、颜元的“正其谊以谋其利，明其道而计其功”的义利观

1.批判传统教育的义利对立观

董仲舒提出“正其义不谋其利，明其道不计其功”，理家“存天理，灭人欲”颜元都作出了批判，指出义利对立违背人性

2.颜元的观点🌟🌟

1）义，利并非对立，可统一

2）“利”是“义”的基础，“正义”“明道”是为了“谋利”和“计功”

3）“利”不能离开“义”，“利”必须符合“义”

4）明确提出：“正其谊（义）以谋其利，明其道而计其功”

3.评价

1）批判传统教育偏见，继承和发展南宋事功学派【该学派主张重事功，讲实际】，提出了“正其谊以谋其利，明其道而计其功”的命题

2）冲破传统禁锢，使中国古代对于义利关系的认识近乎科学

六、书院特点精/致/公/主/👸请教师/作/轻/声㊙️

1）书院精神

自由讲学

6）书院制度

《白鹿洞书院揭示》

2）书院功能

育才+研究+藏书

3）书院组织

私办+公办+私办公助

4）书院教学

教学注重讲明义理，躬亲实践

实行门户开放制度

讲会制度盛行，百家争鸣，促进学术交流

教学与研究🧐相结合

教学形式多样【学生自学、教师讲授、师生质疑、学友相互切磋等】

7）师生关系

尊师爱生，关系融洽，感情深厚🤝😘

9）书院的作用/意义

促进理学发展和学术文化的繁荣

扩大类型，弥补官学不足

提倡自由讲学，成为推动教育和学术发展的重要动力，是中国封建社会中后期重要的教育组织形式

中国独有的教育机构，其浓厚的学术氛围和浓厚的师生情谊都值得后世学习，是我国教育史上一笔宝贵的遗产📦

5）学生学习

个人钻研为主

8）发展倾向

自南宋起，官学化，最后成为科举考试的附庸🙇

宋元明清的蒙学

蒙学

一、内涵

8-15岁儿童的“小学”教育阶段称为“蒙养”教育阶段，对儿童进行启蒙教育的学校称为“蒙学”

二、类型——私塾「名」

1.内涵

民间私人所办蒙学统称

2.种类

家塾、学馆、义塾、专馆

3.教育内容

初步道德行为训练+基本文化知识技能（识字，写字，阅读，作文，道德教育等）

4.教育特点

1）教育宗旨

严格要求，打好基础

2）学习行为

重视用《学则》《须知》形成和培养行为习惯

3）学习动机

根据儿童心理特点，激发学习兴趣

4）教育内容

文化知识与伦理道德并重

5）教育方法

识记与领悟并重

6）组织形式

个别教学

5.评价

中国古代社会中后期国家基础教育主要承担者

蒙学教材

1.类别：分类，按专题编写

1）识字教学：《三字经》【宋末，王应麟】《百家姓》【宋初】《千字文》【南宋，周兴嗣】

2）伦理道德：《童蒙训》《小学》《性理字训》

3）历史教材：《十七史蒙求》

4）诗歌：《千家诗》《训蒙诗》

5）名物制度和自然常识：《名物蒙求》【宋，方逢辰】

2.特点“分类/孕育🤰/亲子鞋👟，日常/汉字/时之轮”

1）分类按专题编写，内容形式多样化

2）韵语形式编写✍️，符合儿童心理特点

3）学者亲自编写，提高质量

4）与日常生活联系

5）汉字特点：浅显通俗+讲究韵律+内容生动

6）识字教育+基本知识教育+伦理道德教育

宋元明的教育思想

朱熹剪作姐读书🧍‍♀️

一、教育实践

（一）《四书章句集注》

（二）《白鹿洞书院揭示》

二、教育作用

“理”【精神性范畴，万物本源】和“气”【物质性范畴】

人性分为：天命之性—纯然至善；气质之性—“理+气【人欲】”，有善有恶

——明天理，灭人欲，或“明明德”

三、教育阶段：小学与大学—有区别，又相联系

小学「辨」

年龄

8岁

任务

“圣贤坯璞”

内容

“学事”，道德+习惯+文化

方法

1）先入为主，及早施教

2）形象生动，激发兴趣

3）《须知》《学则》——朱熹首创

4）《童蒙须知》——礼仪、行为作出规范

5）读书三到：心到，口到，眼到

大学

年龄

15岁

任务

在“坯璞”基础上“加光饰”——对国家有用的人

内容

“教理”，事物之所以然

方法

1）注重自学

2）提倡不同学术之间的交流

3）用“四书”“五经”教育学生

四、朱子读书法“心/志/体/力/渐/熟”

1.虚心涵泳

1）虚心：虚怀若谷，不先入为主

2）涵泳：反复咀嚼，细心玩味🤔

2.居敬持志

1）居敬：读书要专心专一📖🧐

2）持志：志向、要带着目的去读书📖

3.切己体察：要有实际行动🚶‍♀️

4.着紧用力：读书要抓紧时间，抖擞精神💪

5.循序渐进：不可颠倒顺序，量力而行，不可急于求成🙅‍♂️

6.熟读精思：熟读成诵+精思要旨

评价

反映古代读书方法的研究成果、读书学习的基本规律和要求，至今仍有现实意义

局限性

宣扬封建伦理道德圣贤之书【书籍📚种类局限🙅‍♂️】

未注意到与实际知识之间的联系

王守仁

1.教育作用

“致良知”

“心即理”、“良知即是天理”

后天被物欲蒙蔽——（教育作用）要“学以去其昏蔽”——“致良知”

2.论教学

1）教育内容

“‘六经’皆史”，不是记诵，应是“明吾心之常道”

2）教育方法

知行合一

静处体悟

事【人事】上磨炼

省察克治

贵于改过

3.儿童教育

1）批判传统，不顾及身心特点，“小大人”“囚犯”

2）顺应性情：兴趣——爱好嬉游

3）教育方法

“诱、导、讽”、“督、责、罚”

4）教育内容

各门课程，“歌诗”“读书”“习礼”

5）教育原则—随人分限所及

量力而行

循序渐进

因材施教

理学教育思想的批判与发展

一般特征🌟🌟🌟

1.教育作用

反对“明天理，灭人欲”，主张“节欲”

2.教育目的

培养经世致用人才

3.教育内容

自然科学，军事技术.....实用知识

4.个性

个性自由发展，顺应人本性教育

5.学校职能

反对把学校作为宣传工具

6.教学方法

积极实践，反对静坐

黄宗羲“公其非是于学校”🌟🌟🌟

1.简介

明末清初，黄宗羲关于学校职能的论述

2.内涵

1）学校：培养人才+议论国家政事

2）目的：学校议政——主张普遍议政——改变君主一人决断

3.实践

将庵堂改成书院，小学

4.评价

国家决策民主化的愿望，闪烁着民主化思想

近代议会思想的萌芽，对中国近代资产阶级反对封建教育起到了启蒙作用

近代教育的转折

一、教会学校举办🌟

1.机构，学校🌟「名、简」

1）学校与教科书委员会，后改为中华教育会

2）英华书院

第一所面向华人的教会学校

3）马礼逊学堂

第一个在中国本土的比较正式的教会学校

4）宁波女塾

传教士所办中国第一所女学（梁启超：经正女学【国人自办的第一所女学】）

2.课程

宗教，外语，西学，儒学

3.特点/发展🌟

1）初期

规模小，办学程度低，目的传教，免收学费

2）后期

规模大，办学程度高，目的传教和渗透西方思想价值，收费高昂

4.性质

西方殖民扩张产物，近代教育主权不能独立表现

5.影响🌟

1）促进中国教育的近代化

2）促进中西文化交流

3）促进中国近代教育体系的建立

4）促进女子入学，实现男女受教育平等

5）培养了大批具有西方知识的新教师和各行各业的工作者

6）消极

本质上是西方世界殖民扩张的产物，带有强烈的殖民性质

二、收回教育权运动【见后第九章】

三、太平天国运动🌟

1.对儒学的批判

“拜上帝教”，动摇了儒学在教育内容中的核心地位

2.文字、文风，科举的改革

1）文字：简体字作为官方用字，引入标点符号【有利于教育平民化】

2）文风：“文以纪实”，写的内容通俗，有用【有利于教育平民化】

3）科举

内容

废除从“四书”“五经”中出题，重“策论”——经邦济世人才

对象

废门第、出身、籍贯等限制

开设女科

3.建立普及教育组织，改革教育内容

1）普遍设立学校，主要有育才书院和义学

2）编写教材，学习西学，把政治思想、道德教育和宗教教育融为一体

4.评价

对传统教育产生了重大的冲击，具有近代教育的因素

四、改革派教育主张

1.代表人物：龚自珍，魏源

2.教育思想

1）“不拘一格降人才”

人才单一化——人才多样化

改革科举，多类型人才（军事人才）

2）复兴“经世致用”学风，民生日用，专门人才

3）“师夷长技【军事技术】以制夷”

近代教育的转折——洋务派

一、兴办学堂🌟🌟🌟「名、简」

1.目的

培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等方面的专门人才

2.内容

西文，西艺（也学四书五经）

3.类型「简」

1）外国语学堂：京师同文馆

2）军事学堂：福建船政学堂

3）技术实业学堂：电报学堂、西医学堂、铁路学堂

4.特点

新旧杂糅「简」

新特点

1）教育目的

专门人才

2）教育内容

西文、西艺

3）教育组织形式

分年课程，班级授课制

4）教育方法

循序渐进，理论联系实际

5）办学性质

专科性学校

旧因素

1）缺乏全国性整体规划和学制系统，学校之间很孤立

2）不放弃“四书五经”

3）管理

封建官僚习气

关键管理环节受洋人挟持，影响学堂的正常办理

5.意义

1）拉开了中国教育近代化的序幕

2）逐渐动摇和瓦解旧教育体制，启动了近代中国教育改革的进程

京师同文馆🌟🌟🌟🌟🌟「名」

1）简介

近代中国被动开放产物，我国第一所洋务学堂，我国最早的官办新式学校

2）发展

初创：只有英文馆——天文馆，算学馆——后以外语为主，兼习各门西学综合性大学

创办中国近代最早化学实验室和博物馆

1900年八国联军攻占北京停办

1902年并入京师大学堂——北京大学

3）特点

培养目标

专门培养洋务人才，注重学以致用

课程设置

外语居首，侧重“西学”与“西艺”，汉文经学贯穿始终

教学组织形式

最早开始了中国的班级授课制和分年课程

教学方法

由浅入深，循序渐进，反对死记硬背，理论联系实际

4）意义

洋务学堂和中国近代新教育的开端：领头羊作用，大量新式学校涌现

社会关注焦点：身处北京，重要举措以及由此引起的争执反映出各派关于教育改革的观点

福建船政学堂🌟🌟🌟🌟🌟「名、论」

1）简介

左宗棠奏请创办，近代第一个也是洋务运动时期最大的专门制造近代轮船的工厂，把造船与人才培养相结合

2）特点

宗旨/目标

“习学洋技”，培养造船和驾驶人才

前学堂：造船学堂，添设绘事院（制造图纸）艺圃（在职培训学校）

后学堂：驾驶，轮机技术

3）意义

开创我国近代在职教育先声

持续时间最久的洋务学堂

被誉为“近代中国海军人才的摇篮”

促进了中国船舰制造业的发展

二、留学教育

1.幼童留美🌟🌟🌟

1）奏请人

容闳

2）12-16岁，每年30名，4年120人，15年后学成

3）内容

英语，自然科学，儒家经典

4）结果

中途撤回

5）意义

开启留学教育先河，为近代留学教育积累宝贵经验

留美青年学到近代自然科学和生产技术知识，成为一批新型知识分子

2.派遣留欧🌟

1）奏请人

沈葆桢建议，李鸿章奏请

2）学生

福建船政学堂

3）内容

造船，航海，驾驶

4）结果

近代中国第一代海军的重要将领

中国近代军舰制造技术推到新水平

为近代中国海军教育事业做贡献

影响不局限于海军事业，在外交，实业均有建树，成为中国近代第一批实业人才

3.意义：中国教育走向世界过程中最名副其实的一步🌟🌟🌟🌟

1）传统教育再次受到冲击

2）培养一批新式人才

3）将西方政治学说、哲学等社会科学介绍到中国，促进了近代中国的思想解放

三、中体西用🌟🌟🌟🌟🌟「名、论」

（一）简介

张之洞《劝学篇》全面阐述，为改革理论依据，洋务运动指导思想

（二）内容

内篇：“中学”（“旧学”）

“四书五经、中国史事、政书、地图三纲为旧学”

外篇：“西学”（“新学”）

“西政【管理】、西艺、西史为新学”

关系

“旧学为体，新学为用，不使偏废”

（三）历史作用

从整体上：“中学为体，西学为用”思想推动了社会发展的近代化进程

1.启动近代教育改革的步伐，打破旧学统一天下教育传统

2.切实引进了西方近代科学、课程及制度

3.极大冲击传统教育价值观，为新式教育进一步扫清障碍

（四）局限性

1.根本目的：维护封建统治，阻碍维新思想传播，不利于近代思想启蒙运动

2.在没有克服中西学内在矛盾情况下直接嫁接，必然会引起排斥反应

维新派教育思想

维新时期的教育

1.早期改良派🌟🌟🌟

1）全面学习西学

政治体系+科学技术

2）改革科举制度

“挂牌招考西学”

3）建立近代学制

促进教育普及化——“只知教学举业”

郑观应：小、中、大三级学制系统、将书院改成学堂

4）倡导女子教育

2.百日维新前🌟🌟🌟🌟🌟

1）兴办学堂

为培养维新骨干、传播维新思想而设

万木草堂（康有为）：维新派最早学校——保留传统书院+西学

湖南时务学堂：陈宝箴

观念突破、领风气之先

北洋西学堂和南洋公学：具备近代三级学制雏形

经正女学：梁启超，国人自办第一所女学

2）兴办学会与发行报刊

“强学会”，《强学报》、《时务报》....

3）评价

以学会为阵地，以报刊为宣传工具，传播西学，宣传变法主张，与维新学堂互为补充，扩大维新变法的社会基础

3.百日维新时🌟🌟🌟🌟🌟「简、论」

1）设立京师大学堂「名」

简介：维新派

李端棻，奏请

孙家鼐：管学大臣

梁启超《京师大学堂章程》

发展

1.1900年毁于八国联军

2.1902年恢复

3.民国初期，北京大学

性质特点

1.性质

全国最高学府+全国最高教育行政机关

2.宗旨

“中学为体，西学为用”

3.课程设置

西学>中学

4.封建等级性非常浓厚

2）废除八股考试，改革科举制度，立经济特科

3）实力讲求西学，普遍建立新式学堂

维新教育思想家：康有为，梁启超，严复

一、康有为🌟🌟🌟

（一）教育改革主张🌟

1.教育作用

救亡图存，振兴中华

2.措施

1）废八股，改策论

2）办学校，育新人

3）派留学，译西书

4）倡平等，重女教

（二）《大同书》教育理想🌟🌟🌟「论」

1.社会愿景

“大同”理想社会

废除私有制等级制，儿童公养公教公费

2.前后衔接的教育体系

1）人本院（出生前）胎教【“女傅”】

2）育婴院（0-3）身体养护【“女傅”】

3）慈幼院（3-6）“养儿体，乐儿魂，开儿知识”，身体养护+语言歌曲手工【“女傅”】

4）小学院（6-11）“以德育为先”：游戏【“女傅”】

5）中学院（11-15）：德智体并行，以德育为重【教师男女均可】

6）大学院（15-20）：“专以开智为主”，注重实验，校址选择结合专业实际【教师男女均可】

3.评价

1）批判和冲击传统教育，主张新式教育——男女教育平等、对儿童实行德智体美教育，对传统封建教育是一个很大冲击

2）带有明显的未来乌托邦色彩

二、梁启超🌟🌟🌟🌟「简、论」

（一）教育作用🌟🌟🌟

“开民智，伸民权”——“权生于智”

（二）教育目的🌟🌟🌟「简」

“新民”【具有资产阶级的政治信仰，思想观念，道德修养和适应资本主义社会生活的知识技能新国民】

（三）论学制🌟

根据身心发展的阶段性特征来确定学制的不同阶段和年限——西方，梁启超是中国近代最早系统介绍和倡导这一理论的人

（三）教育改革主张🌟🌟🌟🌟

1.变科举，兴学校

2.倡导师范教育

1）中国近代教育史上最早提出设立师范学校

专门论述师范教育

提出设立师范学校

2）目的

培养符合维新要求的教师

3.倡导女子教育

1）原因

接受教育是女子的天赋权利，也是男女平等的保障

女子优势，独特的人才资源

女子教育发展水平反应国势强弱

2）实践

废缠足、给女子行动自由

创办女学——经正女学

4.倡导儿童教育

1）理论

比较中、西儿童教育——循序渐进，理解，直观，兴趣等

2）实践

为儿童创办新式学校，用西方教学方法—从编写教科书入手

三、严复🌟🌟🌟

（一）教育目的🌟「简」

“鼓民力”

禁鸦片，废缠足，体育

“开民智”

改科举，废八股—智育（基础）

“新民德”

用西方民主自由平等取代封建伦理道德—德育（最难）

中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人

（二）指摘八股考试，比较中西学风

1.锢智慧

2.坏心术

3.滋游手

（三）“体用一致”的文化教育观🌟🌟🌟「简」

1.“全盘西化”和“西学”自成体用

2.后来提出“融会中西，兼备体用”

清末新政时期教育

一、颁布学制人鬼

壬寅学制🌟

图片版：

癸卯学制🌟

.意义

仿照日本的三级学制系统，分为初、中、高等三级

2）教育目标德智体并重

1）普及义务教育，反映了教育的普及性和平等性

3）重视师范教育，加强教师职业训练

4）沿用了班级授课制，分年课程

5）要求尊重儿童个性，禁止体罚

6）西学占主体地位

7）推动近代资本主义工商业发展

.局限性大/女/疯/等/科举

1）“读经讲经”比重过大

2）排斥女性

3）中体西用，效忠封建王朝

4）等级性

5）毕业生奖励科举出身

二、废科举，兴学堂原不一

1）废除原因凡/夫/毒/窜稀

繁琐空疏，摧残人才

学校教育完全沦为科举附庸

败坏学习风气【贿赂】毒害知识分子的精神面貌。

为了兴办新式学堂，传播西学

2）废除步骤哥哥🧍‍♂️简直

改革科举制度

递减科举中额

停止科举

3）意义促新/结旧/减阻力

配合兴学政策，促使兴办新式学校浪潮的出现 👍

为资产阶级革命派教育改革减少阻力，也标志封建旧教育的结束 👍

三、建立教育行政体制从中央到地方

1.中央：学部，最高长官——尚书

2.地方：提学使司，长官——提学使

四、教育宗旨 first正式宣布

忠君，尊孔——中体

尚公，尚武，尚实——西用

中国近代第一个正式宣布的教育宗旨

五、留学教育

1.留日教育原意

1）原因狙/击/唱🎤/世人

🇯🇵距离🇨🇳中国较近，可以省去留欧所花的路费💰

甲午中日战争失败的刺激

实行新政，倡导新政

废除科举后，士人为寻求新的出路

2）意义充实师资/传资阶/促成辛亥革命

充实了新式学堂的师资👨‍🏫👨‍🏫，壮大实业技术人才队伍👷👷‍♀️

翻译了大量日文书籍📚，较广泛地传播📣了资产阶级思想

促成了辛亥革命爆发

2.庚款兴学捡内衣👙机构

1）简介

留日高峰，不利于美国在华长远利益

2）内容

“庚子赔款”，先赔后退还中国，用于发展留美教育

3）机构

美国：游美学生监督处👀👀

中国：游美学务处——清华学堂

4）意义

留学潮引向美国

民国成立初期的教育

教育方针🌟

1）简介

民国初年，蔡元培，教育方针

2）目的

培养“共和国民健全之人格”

3）内容世实军公美

世界观教育：最高——未实施

实利主义教育：国民经济生活，加强职业技能培训

军国民教育：体育，军事

公民道德教育：传统文化+资产阶级

美感教育：代替宗教教育

4）关系

不可偏废

军：体育

实：智育

公：德育

美：辅助德育

世：超越现实的精神教育

颁布壬子癸丑学制

1）简介

民国初年，中国近代第一个资产阶级性质的学制

2）学制体系

三段四级

初等教育段（7年）男女同校🧍‍♂️🧍‍♀️

蒙养园

初等小学校（4年义务教育）

高等小学校（3年💰）

中等教育段

共4年，不分级，但专设女子中学校🧍‍♀️🧍‍♀️🏫

高等教育段

设大学，分预科（3）本科（3-4）大学院（不设年限）三个层次

师范教育

中等，高等，女子师范学校🧍‍♀️🧍‍♀️～👩‍🏫👩‍🏫

实业教育

高级应用型专门人才

3）特点

整体以小学—大学教育为主干，兼重师范+实业教育

缩短年限，有利于教育普及，平民化

女子享有与男子平等的法定教育权

取消对毕业生的奖励

规定一个年度为三个学期

4）局限性

中学修学年限太短，且偏重于普通教育而轻视职业教育

5）意义

反映了民国初年资本主义性质教育主张

稳定性

课程标准：《普通教育暂行课程之标准》🌟

废止“读经讲经”

传统文化批判继承

实用性、平民性、美感教育

蔡元培的教育思想

一、教育方针：五育并举

三、教育独立思想背内影

1.背景

军阀混战、经济萧条，为了维持教育的正常进行

2.内容

1）教育行政独立——原因

教育：均衡发展人的个性和群性；而政党：谋杀个性，服从政党

教育：求远效；政党：求近功

当时，各个政党更迭频繁，影响教育稳定发展

2）教育脱离宗教而独立——原因

教育：求进步；宗教：为保守

教育：共同交流；宗教：妨碍交流

基于当时的社会现实，反对帝国主义文化侵略

3）教育经费独立：不得挪用

4）教育学术和内容独立：能自由编辑、出版、采用教科书📗

3.影响

积极影响

反对帝国主义国家的文化侵略，推动了收回教育权运动

摆脱军阀政府对教育的控制，维持教育基本生存状态有其合理性

消极影响

教育独立在理论上行不通

教育独立在实践上行不通

二、改革北大饱思教学

（一）抱定宗旨，改变校风

大学：“研究高深学问之地”

2.整顿教师队伍，延聘积学热心的教员：“学诣”第一

1.改变学生观念

抱定宗旨

砥砺德行

敬爱师长

3.发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣

4.砥砺德行，倡导成立各种学会，培养正当兴趣

（二）办学原则：思想自由，兼容并包

“思想自由，兼容并包”

👨‍🏫1.教师聘任：不论门类，“学诣为主”

👩‍🎓2.开创我国公立大学招收女生的先例

👂3.旁听生制度

（三）管理原则：教授治校，民主管理

目的——把推动学校发展的任务交给教授，让真正懂学术的人管理教育

（四）学科与教学体制改革

1.扩充文理，改变“轻学【基础学科】而重术【应用学科】”的思想：文理法三科，突出文、理，强调基础理论地位

2.沟通文理，废科设系：文理相互联系、相互渗透

3.改年级制为选科制：必修+选修+基础，实行学分制，体现“尚自然，展个性”的教育思想

评价

不仅是自身面貌发生的变化，也是我国高等教育近代化过程中的里程碑

改革的灵魂是：“思想自由，兼容并包”

成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地，

四、大学院与大学区制捡内平原

1.简介

蔡元培，南京国民政府，教育制度，仿照法国帝国大学与大学区制

2.内容

1）大学院

中央设大学院—全国最高学府+教育行政机构；主管全国教育

2）大学区

全国划分若干大学区，每区设大学一所，负责大学区学术，教育行政事务

3.评价

1）教育独立思想体现：目的：教育性质机构学术化

2）专制独裁，经济落后——失败

4.原因

1）理想过高——学术机构官僚化

2）忽视中小学需要，强烈反对

3）忽略中国国情失败的教育制度改革

新文化运动时期的教育

一、教育革新🌟🌟🌟「简、论」

（一）教育观念

1.教育个性化

1）教育权利：自由平等教育机会

2）以儿童为中心

3）不以单一模型塑造个人——各尽其性

4）尤忌“随便教育”

2.教育平民化

令平民大众都能享有教育

3.教育实用化

1）教育目的

培养个人的生活能力和实际应用能力

2）学校教育

强调从社会生活和学生生活实际出发进行教育

4.教育科学化

1）科学的教育化

科学知识的获得，科学方法的运用目的是科学精神的形成

2）教育的科学化

用科学的精神分析研究教育现状

（二）教育实践

1.废经读经，恢复民国初年的教育宗旨——“养成健全人格，发展共和精神”

2.教育普及有所发展

1）落实义务教育

2）中学：兼顾升学和就业，延长年限

3.学校教育内容的改革

1）推行白话文和国语教学

2）注意科学和实用

4.师范教育和大学的改革

1）调整全国师范教育布局，每区设立一所高等师范学校

2）北大开大学改革风气之先

二、教育思潮：教育与救国联系在一起🌟🌟🌟「简、论」

（一）平民教育思潮🌟🌟🌟「名」

1.内涵/目的

破除千百年来封建统治者独占教育的局面，使普通平民百姓享有教育权利，获得文化知识，改变生存状况

2.派别

1）共产主义——向平民普及教育

2）资本主义——平民教育视为救国和改良社会的主要手段

3.结果

使平民受到了一定程度的文化知识教育，扩大教育对象范围；城市收效不大，平民教育运动的主流地位逐渐为乡村教育运动所取代，最终融入乡村教育运动

（二）工读主义教育思潮🌟「名」

1.内涵

“以工兼学、勤工俭学、工人求学、学生做工、工学结合、工学并进，培养朴素工作和艰苦求学的精神，以求消弭体脑差别”

2.四种思想

1）工学主义：工学会，发展实业救国

2）王光圻工读互助团：新组织、新生活、新社会

3）共产主义思想的知识分子与工农结合

4）胡适，张东荪为代表：纯粹的工读主义，经济问题

（三）职业教育思潮🌟

1.内涵

“授人一技之长”和“促进实业发展”

2.意义

产生了职业教育理论、促进职业教育发展

对1922新学制影响甚大

（四）实用主义教育思潮：杜威🌟🌟🌟

1.蔡元培、黄炎培、胡适、陶行知

2.内涵

教育即生活、教育即生长、学校即社会、从做中学

3.意义

传播极广，影响超过任何一种教育思潮

（五）勤工俭学运动🌟「名」

1.内涵

1）目的

造就“新社会、新国民”

2）勤于工作，俭于求学，以进劳动者之智识

2.意义

工读主义教育思潮的一次大规模实践

1）认识教育与生产劳动相结合的伟大意义

2）宣传马列主义，产生无产阶级领袖骨干

（六）科学教育思潮🌟🌟🌟「名」

1.内涵

1）科学的教育化

2）教育的科学化

2.意义

1）科学方法研究教育蔚然成风：心理测量，智力测验，教育统计.....

2）新教学方法试验广泛开展（西方）

3）高校开始设置培养教育学科专门人才的学科和专业

（七）国家主义教育思潮🌟「简」

内涵

1）教育为国家的工具——对内：安宁和进步；对外：抵抗侵略、延存国脉

2）教育是国家的任务：教育应完全由国家负责

3）收回教育权

（八）学校教学改革与实验🌟🌟🌟「论」

1.最早

赫尔巴特，五段教学法

2.设计教学法、道尔顿制、文纳特卡制

三、1922年新学制（六三三学制、壬戌学制）🌟🌟🌟🌟🌟「名、简、论」

（一）七项标准“国/生/会/民/歌，教/余弟”

注意国民经济力

注意生活教育

适应社会进化之需要

发扬平民教育精神

谋个性之发展

使教育易于普及

多留各地伸缩余地

（二）特点

1.第一次依据儿童身心发展划分教育阶段

2.初等教育

1）缩短小学年限，4年义务教育，利于普及

2）幼稚园纳入初等教育，使幼儿教育与小学教育衔接，确立幼儿教育在中国教育史上的地位

3.中等教育：核心

1）延长中学年限，利于与大学衔接

2）初、高两级

学生选择余地

地方办学伸缩余地

3）分科制，选科制

4.高等教育

1）取消预科

2）大学不再担任普通教育的任务，有利于专门教育和科研

5.增强职业教育，兼顾升学与就业

6.师范教育

1）设师范大学

2）在大学设教育科

7.附则：注重天才教育和特殊教育

（三）课程标准

1.小学取消修身课，增设卫生、公民、社会、体育等

2.初中：必修+选修，设社会、言文、算学、自然、艺术、体育六科

3.高中：普通科+职业科

（四）评价

1.体现实用主义色彩：仿美六三三，又符合中国国情

2.适应当时资本主义工商业发展的实际情况

3.我国学制史上的里程碑，标志中国近代以来国家学制体系建设的基本完成

4.内容具有时代性和合理性

5.具有灵活性

6.局限性：缺乏师资、教材、设备等

四、收回教育权运动🌟🌟🌟

（一）教会教育的快速推进

1）建立一个从初级到高级并包括各种专门教育的相互衔接的教会系统

2）大学数量超过国人自办，无一向政府注册立案、自成体系

3）巴顿教育调查团：更有效率、更基督化、更中国化

（二）收回教育权运动

原因

教会扩张，建立初中高并包括各种专门教育相互衔接的、庞大的教会教育系统——侵犯中国教育主权

1.蔡元培

教育独立于宗教——率先举起反基督教教育大旗

2.余家菊

“收回教育权”口号

3.学生运动

“广州学生收回教育权运动委员会”

4.结果

法规《外人捐资设立学校请求认可办法》

1）外国人在中国办学要遵守中国法令

2）学校名称上要有私立字样

3）教会学校要由中国人任校长

4）学校董事会里中国人占多数

5）不得以传布宗教为宗旨

6）课程要遵照教育部颁发的课程标准

5.意义

未彻底收回，但逐渐本土化，世俗化

1）向政府注册立案

2）改革课程与教学

3）加强社会服务

新民主主义教育的发端：反帝反封建和官僚资本主义的教育，即民族的、科学的、大众的

一、李大钊🌟

1.简介

中国马克思主义教育理论的奠基者之一，中国大学中第一个系统讲授马克思主义的教授

2.教育本质

1）教育受制于政治，经济——主张先革命

2）教育作用

传播革命道理和文化科学，引导人达到“光明与真理境界”

3.倡导工农大众的教育

1）平民主义：通过阶级斗争建立工人阶级政权后才能真正实现

2）当前：工人教育，提供教育环境，缩短工时

3）农民教育：有志青年到农村开设农民补习班

4.倡导青年教育

1）树立正确人生观：为人类幸福而奋斗

2）磨炼坚强意志

3）必须走和工农结合道路

二、恽（yùn）代英🌟

1.教育与社会改造

以社会改造为目的办教育——社会需要决定教育——反对教育救国论

2.儿童教育

儿童公育，设立专门机构

3.中等教育

1）目的

使毕业生“升学就业两均便利”，养成健全公民

2）课程

批判“洋八股”脱离实际，强调学以致用

3）教科书

遵循自学辅导的指导思想

以归纳法编写

各学科的练习

学以致用

心理逻辑

4）教学方法

反对注入式——自学辅导法【自学为主，教师辅导】

4.影响

切中了当时中等教育的弊端，触及了不少教育的理论问题

三、工农教育，干部学校

1.工人教育

长辛店劳动补习学校等：启发了工人的觉悟，培养了工人运动的骨干

2.农民教育：日班，夜校

1）传授识字，记数，生产，生活

2）传授革命道理

3.干部学校

1）湖南自修大学

办学宗旨

“平民主义的大学”

目的

养成健全人格，为“改造社会”作准备

教育方法

有指导、辅助的自修

课程

文，法，劳动教育，马克思主义

2）上海大学

目的

研究社会实际问题和建设新文艺的革命人才

方式

教师授课+学生自学

鼓励投身革命

3）农民运动讲习所

目的

培养农民运动干部

形式

短训班

方法

马克思主义理论和实际斗争结合

结果

南昌起义主干

4）评价

共产党的干部教育日益成熟，为数十年民族解放事业准备了干部队伍

四、黄埔军校🌟🌟🌟

1.简介

第一次国共合作期间，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，筹办的“中国国民党陆军军官学校”

2.特色

1）贯彻新三民主义，政治教育首位，政治教育军事教育相辅相成

2）课堂教育与现实斗争相结合

3）纪律严明，管理规范，从严治校

3.影响

培养了一批重要的军事将领和政治人才

4.评价

第一次国共合作的产物，摒弃了以往旧军队制度上的弊端，提出了一套比较完整的建军路线，培养了大批高级军事政治人才

国民政府时期的教育

一、教育宗旨：党化教育——三民主义

1.完备

2.强化控制

二、教育方针：战时需作平时看🌟🌟🌟「简」

1.简介：抗战后，国民党提出的教育方针

2.主旨：“一切仍以维持正常教育”—《总动员时督导教育工作办法纲领》

1）战时应急教育措施

2）强调维持正常的教育和管理秩序

3.措施

1）高校迁移

西南联大：北大，清华，南开

西北联大：北平大学，北平师范大学，北洋工学院

2）学校国立，保障正常办学

3）战地教育

战地失学青年招致训练委员会

战区教育指导委员会

4.意义

一项并不短视的重要决策

近期任务+远期目标

支撑+发展

三、教育制度：大学院与大学区制🌟🌟🌟

四、学制：戊辰学制🌟

1.教育原则：根据本国国情；适应民生需要；增高教育效率；提高学科标准；谋个性之发展；使教育易于普及；留地方伸缩之可能

2.特点

1）重义务教育和成人补习教育

2）求质量，不求数量

3）重视职业教育

五、教育管理

1.整顿学风，建立训育制度

1）学生不得干预政治

2）训育制度

导师制：思想，行为，学业，和身体，进行检查、记录

《训育纲要》：集中体现国民党训育思想的纲领性文件

2.童子军训练，军事训练

1）小学、初中童子军、高中以上军训

2）目的

绝对服从

统一行动

团体主义

军事知识技能

3.颁布课程标准，实行教科书审查制度

1）有益于规范教学工作，保证教学质量

2）贯彻新三民主义，强化对学校教育的控制

4.中学毕业会考（学业水平考试）

1）建立一种中学教育阶段学生培养和学校办学的合格认定制度

2）整顿全国教育，提高教育质量

3）会考成为政府对学生求职和就业的操纵和控制

六、各级教育发展

1.幼儿教育

1）颁布法规，各级政府管理幼儿园有据可依，保证健康发展

2）陈鹤琴：第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园——中国化科学化

2.初等教育：发展曲折，普及教育缓慢

3.中等教育

1）废止综合中学——普通+职业+师范学校分别设立，高中不分文理科

2）抗战期间：办理国立中学，实行中学分区制，优秀中学实行六年一贯制

4.高等教育

1）办学目标

大学：“研究高深学问，养成专门人才”——研究+学术性

大专：“教授应用学科，养成技术人才”——应用型

2）调整内部学科专业结构，改变重文轻实，适应社会需要

3）抗战：学校西迁

共产党领导下根据地教育

一、苏维埃根据地

办学方针

在于以共产主义的精神来教育广大劳苦大众

在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务

在于使教育与劳动联系起来

在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人

干部教育

首位

1.在职干部教育：短训班

第一个红军军官教导队

2.干部学校教育：中、高级

特点：目标明确，课程精简，形式多样，理论与实际结合

成人教育

军队+地方

识字+革命道理（民众）

普通教育

列宁小学

小学教育与政治斗争相结合

教育与生产劳动相联系

二、抗战时期

办学方针

民族的，科学的，大众的

1.干部教育第一，国民教育第二

2.实行教育与生产劳动结合

3.民办公助

干部教育

1.高级干部学校：抗大，鲁迅艺术文学院

2.中级干部学校：在职干部教育

成人教育

冬学，民校

普通教育

高等，初级小学，形式多样，因地制宜

三、解放区

办学方针

教育工作重心转移

农村——城市

战时——平时

普通教育

1.中小学教育的正规化

2.高等教育

1）办抗大式训练班

2）原有大学正规化

3）创办新大学

共产党领导下根据地教育

一、教育方针

1.抗战：干部教育第一，国民教育第二

2.民族的、科学的、大众的

二、干部教育

1.干部在职培训

1）教育内容：政治、军事指挥技术和文化教育

2）形式：随军学校、教导队、短训班

3）灵活、系统

2.干部学校教育

1）龙江书院

2）高、中级

3）特点：目标明确、课程精简、形式多样、突出思想政治教育和理论联系实际

3.抗大🌟🌟🌟🌟「名」

1.简介：全称“中国人民抗日军事政治大学”，是在中国共产党和毛泽东直接领导和关心下创建和发展起来的一所培养抗日军政干部的学校，是抗日根据地干部学校的典型

2.课程方针

“坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，加上机动灵活的战略战术，便一定能够驱逐日本帝国主义，建立自由解放的新中国”，其中政治方向是首位

3.校训：团结，紧张，严肃，活泼【战术灵活】

4.宗旨：训练抗日救国军政领导人才

5.学风：理论联系实际

6.政治思想教育

1）学习理论——马列

2）学习党内斗争文件

3）开展群众性自我教育

4）严格组织纪律要求

5）深入工农群众

7.教学方法：启发式，研究式，实验式，“活”的考试

三、群众教育：冬学、民校

四、普通教育：灵活

五、基本经验🌟🌟🌟「简、论」

1.教育为政治服务，坚持教育为革命战争和阶级斗争服务—保证最迫切需要的满足，内容确定上服从战争需要，组织安排上考虑战争条件和政治需要

2.新型的教育体制：干部教育>群众教育>儿童教育

3.教育与生产劳动结合

教育内容：生产，生活

教育组织形式和时间安排：学生参加生产劳动

师生广泛参与革命斗争和政治活动

4.依靠群众办学：民办公助

1）简介：抗战，解放区，群众教育实行

2）含义

1）民办：群众集资，自己办学

2）公助：政府方针指导，物资、师资

3）意义：需要、意愿

满足群众生产、生活需要

有利于教育普及，是共产党在抗日民主根据地重要的办学教育经验

5.教育制度与方式改革

1）缩短学制

2）联系实际

3）注重实效

【优质】333·中国教育史

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