夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,
而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣
故兵闻拙速,未睹巧之久也,夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则
不能尽知用兵之利也
知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆
故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也,是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后
求胜
凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败
者,奇正是也
故善战者,致人而不致于人
善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也
故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可悔也;廉洁,可辱也;爱民,
可烦也,凡此五者,将之过也,用兵之灾也
卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也,故令之
以文,齐之以武
知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也
合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所
爱,则听矣。”
怨可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生
先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知之情者也