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共产党宣言阅读

序言

1872 年德文版序言

在近25年，虽然情况有许多大的变化，但是这个宣言仍然在不断的刊印，并在不同国家用不同语言发表，这正说明了宣言发挥的一般基本原理到当时是完全正确的

”这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随
时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革
命措施并没有什么特殊的意义“

情况的改变

最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政
党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤
其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经
验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：
“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的
目的。

许多都因时代的变化而过时了

“其次，很明显，对于社会
主义文献所做的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到
1847 年为止；同样也很明显，关于共产党人对各种反对党派的态度
问题所提出的意见（第四章）虽然大体上至今还是正确的，但是由于
政治形式已经完全改变，而当时所列举的那些党派大部分已被历史的
发展进程所彻底扫除，所以这些意见在实践方面毕竟是过时了”

1882 年俄文版序言

“当时（1847 年 12 月），卷入无产阶级运动的地区是多么狭小，这
从《宣言》最后一章《共产党人对各国各种反对党派的态度》中可看
得很清楚。在这一章里，正好没有说到俄国和美国。”

我们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始
发展的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有。

对于这个过程，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西
方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那末现今的俄国土地公
共所有制便能成为共产主义发展的起点。

《宣言》中始终贯彻的基本思想，即：每一历史时代的经济生产以
及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；
因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，
即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统
治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即
被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱
剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级
（资产阶级）下解放出来，──这个基本思想完全是属于马克思一个
人的

即，需要彻底的革命

1888 年英文版序言

情况的改变

于 1852 年 10 月被交付法庭审判。这次有
名的“科伦共产党人案件”从 10 月 4 日一直继续到 11 月 12 日；被
告中有七个人被判处了三年至六年的要塞监禁。宣判之后，同盟即
由剩下的成员正式解散。至于《宣言》，似乎注定从此要被人遗忘了。

当 1874 年国际解散时，工人已经全然不是 1864 年国际成
立时的那个样子了。法国的蒲鲁东主义和德国的拉萨尔主义已经是奄
奄一息，甚至那些很久以前大半已同国际决裂的保守的英国工联也渐
有进展，以致它们去年举行的斯温西代表大会的主席能够用它们的名
义声明说：“大陆社会主义对我们来说再不可怕了。”的确，《宣言》
的原则在世界各国工人中间都有已传播得很广了

许多译本的出现

1872 年，有人在纽约把它
译成英文，并在那里的《伍德赫尔和克拉夫林周刊》上发表。接着又
有人根据这个英文本把它译成法文，刊载在纽约的《社会主义者报》
上。以后在美国又至少出现过两种多少有些曲解的英文译本，其中一
种还在英国重版过。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约于 1863 年在日
内瓦由赫尔岑办的《钟声》印刷所刊印；由英勇的维拉·查苏利奇翻
译的第二个俄文本，则于 1882 年同样在日内瓦出版。新的丹麦文译
本于 1885 年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版，新
的法文译本于 1886 年刊载在巴黎的《社会主义者报》上。有人根据
这后一版本译成西班牙文，并于 1886 年在马德里出版。至于德文的
翻印版本，没有去统计，总共至少有十二个。阿尔明尼亚文译本原应
于几个月前在君士坦丁堡印出，但是没有出版问世，有人告诉我，这
是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名，而译者又拒绝把《宣言》
当做自己的作品出版。关于后来用其他文字出版的译本，我虽然听说
过，但是没有亲眼看到。

《宣言》的历史在很大程度上反映着
现代工人运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广
和最带国际性的著作，是从西伯利亚起到加利福尼亚止的千百万工人
公认的共同纲领

可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫做社会主义宣言。

明确与其他形式的社会主义性区分

虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我终究认为必须指出，构
成《宣言》核心的基本原理是属于马克思一个人的

重申原理

现在我从我们共同为 1872 年德文版写的序言中引录如下一段话：不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中
所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的……

1890 年德文版序言

1882 年在日内瓦出版了由维拉·查苏利奇翻译的第二个俄译本，
马克思和我曾为这个译本写过一篇序言。可惜我把这篇序言的德文原
稿遗失了，所以现在我只好再从俄文译过来，这样做当然不会使原稿
增色。下面就是这篇序言：……

大约在同一时候，在日内瓦出版了新的波兰文译本

各种译本

1885 年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出
版了新的丹麦文译本。可惜这一译本不够完备；

1886 年在巴黎《社会主义者报》上刊载了新的法译文；这是到目
前为止最好的译文

年又有人根据这个法文本译成西班牙文，起初刊登在马德里的
《社会主义者报》上，接着又印成单行本：《共产党宣言》，卡·马克
思和弗·恩格斯著，马德里，社会主义者报社，艾尔南·科尔特斯街
8 号。
这里我还要提到一件可笑的事。在 1887 年，君士坦丁堡的一位出
版商收到了阿尔明尼亚文的《宣言》译稿；但是这位好心人却没有勇
气把这本署有马克思的名字的作品刊印出来，竟认为最好是由译者本
人冒充作者，可是译者拒绝这样做。

英国多次刊印过好几种美国译本，但都不大确切。到 1888 年

，1888 年伦敦，
威廉·里夫斯，东中央区弗利特街 185 号。这个版本中的某些注释，
我已把它们收入本版。

《宣言》有它本身的经历

出现的时候曾受到过当时人数尚少的
科学社会主义先锋队的热烈欢迎

是不久以后它就被那随着 1848 年 6 月巴黎工人失
败而抬起头来的反动势力排挤到后面去

在 1852 年 11 月科伦共
产党人被判刑之后，它更被“依法”宣布为非法了

随着与二月革命
相联系的工人运动退出公开舞台，《宣言》也退到后面去了。

当欧洲工人阶级又强大到足以重新对统治阶级政权发动进攻的时
候，产生了国际工人协会。它的目的是要把欧美整个战斗的工人阶级
联合成一支大军.它不能从《宣言》中所申述的那些原则出发。
它应该有一个不致把英国工联，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲
鲁东派以及德国的拉萨尔派拒之于门外的纲领

1874 年，当国际解散的时候，
工人阶级已经全然不是 1864 年国际成立时的那个样子了。罗曼语各
国的蒲鲁东主义和德国特有的拉萨尔主义已经奄奄一息，甚至当时极
端保守的英国工联也渐有进展，以致它们 1887 年举行的斯温西代表
大会的主席能够用它们的名义声明说：“大陆社会主义对我们来说再
不可怕了。”而在 1887 年，大陆社会主义已经差不多完全是《宣言》
国所宣布的那个理论了。

现在，它无疑是全部社会主
义文献中传布最广和最带国际性的著作，是从西伯利亚起到加利福尼
亚止的世界各国千百万工人共同的纲领。

1892 年波兰文版序言

近来《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲
大陆大工业发展的一种尺度。

1893 年意大利文版序言

只有巴黎工人在实行推翻政府的同时也抱有推翻资产阶级统
治的明确意图。但是，虽然他们已经认识到他们这个阶级和资产阶级
之间存在着不可避免的对抗，然而无论法国经济的进展或法国工人群
众的精神的发展，都还没有达到可能实现社会改造的程度。因此，革
命的果实归根到底是由资本家阶级拿去了。

。最近四十五年以来，
资产阶级制度由于在世界各国引起了大工业的高涨，到处造成了人数
众多的、集中的、强大的无产阶级；这样它就产生了──正如《宣言》
所说──它自身的掘墓人。

不恢复每个民族的独立和统一，那就既不
可能有无产阶级的国际联合，也不可能有各民族为达到共同目的而必
须实行的和睦的与自觉的合作。试想想看，在 1848 年以前存在的政
治条件下，能有什么意大利工人、匈牙利工人、德意志工人、波兰工
人、俄罗斯工人的共同的国际行动！

而我的唯一愿望是这个意大利文译本的出版能成为意大利无产
阶级胜利的良好预兆，如同《宣言》原文的出版成了国际革命的预兆
一样

开头

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教
皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除
这个幽灵而结成了神圣同盟。……

从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

第一章资产者和无产者

到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立
简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直
接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产
方式和交换方式的一系列变革的产物

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用

无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形
色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷
无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了……

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为
世界性的了

它的商品的低廉价
格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重
炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的
生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。
一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市
人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生
活的愚昧状态。

正象它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化
的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使
东方从属于西方

资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使
人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。
由此必然产生的后果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关
系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，
现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级
利益和统一的关税的国家了。

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去
一切世代创造的全部生产力还要多，还要大

在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生
产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工业组织，一句话，封建
的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻
碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被打破，
而且果然被打破了。

几十年来的工业和商业的历
史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其
统治的存在条件的所有制关系的历史。要证明这一点，只要指出在周
期性的循环中愈来愈危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。

生产过剩的瘟疫

社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普
遍的毁灭性战争，吞噬了社会的全部生活资料；仿佛是工业和商业全
被毁灭了，──这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太
多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶
级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种
关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克
服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制
的存在受到威胁。

资产阶级用什么办法来克服这种危机？一方面
不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧
的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面
更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。

但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要
运用这种武器的人──现代的工人，即无产者。

劳动的异化对象化，工人的异化

无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和
它的存在同时开始的。

最初是个别的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某
一劳动部门的工人

在这个阶段上，工人们还是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。

广大工人群众的团结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联
合的结果

当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂还能够
把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己
的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同君主专制的残
余、地主、非工业资产阶级和小资产者作斗争。

整个历史运动
都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶
级的胜利

随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成
更大的集体，它的力量日益增长，它愈来愈感觉到自己的力量。

无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人
的自相竞争而受到破坏

教育因素

在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的
阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级
却是大工业本身的产物。

中间等级

流氓无产阶级

过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致
富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消
灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得
社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧
毁至今保护和保障私有财产的一切

无产阶
级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动

资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资
本的形成和增殖；资本的生存条件是雇佣劳动

二、无产者和共产党人

共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。

因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推
动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的
地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。

共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样
的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取
政权。

消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的
特征

共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级
的所有制

现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些
人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表
现

从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：
消灭私有制。

好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资
产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不
着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。
或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？

没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有
在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来
的财产。

资本是集体的产物，它只有通过社会
许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活
动，才能被运用起来。
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人
财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它
的阶级性质。

在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种
手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提
高工人的生活的一种手段。

在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着
的个人却没有独立性和个性。
而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！它说对了。
的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。

在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是贸易自由，买
卖自由。
但是，买卖一消失，自由的买卖也就会消失。我们的资产者关于自
由买卖的空谈，也象他们的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于
不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，
而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身
这一点来说，却是毫无意义的

即资产阶级的自由买卖的重点在于自由上，而共产主义者的重点在于买卖上。我们要消灭的不是自由，而是买卖本身。是消灭资本不断累积进而更严重的压迫无产者的资本累积的方式

要消灭私有制，就惊慌起来。但是，在你们的现存
社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制
之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。
可见，你们责备我们，原来是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数
人没有财产为必要条件的所有制。
总而言之，你们责备我们，原来是说我们要消灭你们的那种所有制。
的确，我们是要这样做的

你们说，从劳动不再能变为资本、货币、地租，一名话，不再能变
为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资
产阶级财产的时候起，个性就被消灭了。
由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产
阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭

共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种
占有去奴役他人劳动的权力

有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴
起。
这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社
会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一
个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。

马克思并没有正面明说私有制的消灭不会导致懒惰

现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢？是建筑在资本
上面，建筑在私人发财上面的。这种家庭的充分发展的形式，只是在
资产阶级中才存在，而它的补充现象是无产者的被迫独居和公开的卖
淫。
资产者的家庭自然会随着它的这种补充现象的消失而消失，两者都
要随着资本的消失而消失。

但是，你们说，我们用社会教育代替家庭教育，就是要消灭人们最
亲密的关系。
而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们借以进行教
育的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直
接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的影
响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影
响

没有正面说明是否是真的要消灭人们的最新密的关系

而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们借以进行教
育的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直
接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的影
响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影
响。

但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，──整个资产阶级异口
同声地我们这样叫喊。

https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AC%E5%A6%BB%E5%88%B6/5239414?fr=aladdin

https://culture.china.com/history/records/11170645/20160725/23134271_all.html

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1741558170262143049&wfr=spider&for=pc

还有人责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族。

没有正面回答

是共产主义要废除永恒的真理，它要废
除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同到目前为止的全
部历史发展进程相矛盾的。”

没有正面回答

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇
怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治
阶级，争得民主

革命目标与措施……

社会主义的和共产主义的文献

反动的社会主义

封建的社会主义

贵族们不得不
装模做样，似乎他们已经不关心自身的利益，似乎只是为了被剥削的
工人阶级的利益，才声讨资产阶级。

为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，
每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，
于是就哈哈大笑，一哄而散

他们责备资产阶级，与其说是因为它产生了一般的无产阶级，不如
说是因为它产生了革命的无产阶级。
因此，在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，
而在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词，屈身拾取
金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。

小资产阶级的社会主义

德国的或“真正的”社会主义

：在这种著作从法国搬到德国的时候，法国的生活条件却
没有同时搬过去。在德国的条件下，法国的文献完全失去了直接实践
的意义，而只具有纯粹文献的形式。

德国的特别是普鲁士的资产阶级反对封建主和君主专制的斗争，一
句话，自由主义运动，愈来愈严重了。

于是，“真正的”社会主义就得到了一个好机会，把社会主义的要
求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，
诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的出版自由、资产
阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬，说什
么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切。
德国的社会主义恰好忘记了，法国的批判（德国的社会主义是这种批
判的可怜的回声）是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件
和相当的政治制度为前提的，而这一切前提当时在德国正是尚待争取
的。
这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从──僧侣、教员、
容克地主和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。

既然这种
文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是
德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”，他们不代表真实的
要求，而代表真理的要求，不代表无产者的利益，而代表人的本质的
利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实
界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。

直接反对共产主义的“野蛮破
坏的”倾向，并且宣布自己是不偏不倚的超乎任何阶级斗争之上的。

这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从──僧侣、教员、
容克地主和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。

保存这个小资产阶级，就是保存德国的现存制度。

保守的或资产阶级的社会主义

资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得
自己的适当的表现。

资产阶级的社会主义归结起来就是这样一个论断：资产者之为资产
者，是为了工人阶级的利益。

批判的空想的社会主义和共产主义

这样，社会的活动就要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史
条件就要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级就要由
他们特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史
不过是宣传和实施他们的社会计划的历史。

，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活地位，他们就以
为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的
生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加
区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人
们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好
的计划。

因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过
和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成
功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。

阶级斗争愈发展和愈具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这
种反对阶级斗争的幻想，就愈失去任何实践意义和任何理论根据

因此，他们一贯地企图削弱阶级斗争，调和对
立。

共产党人对各种反对党派的态度

联合

在法国，共产党人同社会主义民主党
联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从
革命的传统中产生出来的空谈和幻想采取批判态度的权利。

在瑞士，共产党人支持激进党人，但是并不忽略这个政党是由互相
矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者，一部分
是激进的资产者。

在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当做民族解放的条件
的政党，即发动过 1846 年克拉科夫起义的政党

在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对
君主专制、封建土地所有制和小市民的反动性。

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的
革命运动。

在所有这些运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的
基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。

最后，共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协
议