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《中国小说史略》评价

世说新语

记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。

唐传奇

小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

三国演义

然据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢既以为‘太实则近腐’，清章学诚又病其‘七实三虚惑乱观者’也。至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖;惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。

西游记

又作者禀性，“复善谐剧” ，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。

儒林外史

迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向,尤在士林;其文又感而能谐，婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之.....惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。

金瓶梅

“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”

红楼梦

全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。

盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。而世人忽略此言，每欲别求深义，揣测之说，久而遂多。今汰去悠谬不足辩，如谓是刺和珅、藏谶纬、明易象之类，而著其世所广传者于下：①纳兰成德家事说；②清世祖与董鄂妃故事说；③康熙朝政治状态说。然胡适既考得作者生平，而此说遂不立最有力者即曹雪芹为汉军，而《石头记》实其自叙也。

谴责小说

其在小说，则揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。虽命意在于国世，似与讽刺小说同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小说。

《孽海花》：“写当时达官名士模样，亦极淋漓”
《老残游记》：“叙景状物，时有可观。”
《忠烈侠义传》“侠义小说之在清，正接宋人话本正脉，固平民文学之历七百余年而再兴者也。”

聊斋志异

《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。

《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前;又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间;偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。