物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
客观实在性
辩证唯物主义的物质概念是一般的、抽象的（一般共性、普遍性），不是指某一种具体
的物质形态（个别个性、特殊性）
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素（地理环境、人口因素、
生产方式——决定因素），也具有客观物质性
人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起一起产生的，
意识的起源、生理基础、内容都离不开物质
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程
运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质，离开
物质谈运动就是形而上学
运动是物质的运动，物质是运动的承担者（载体），脱离物质的运动是不
存在的，离开物质谈运动就是唯心主义
辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态
事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化
物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件
和范围内没有进行某种特殊的运动
运动是绝对的、无条件的和永恒的，静止时相对的、有条件的和暂时的
物质世界是绝对运动和相对静止的统一，只承认静止而否认运动是形而上学的不
变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论
所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭
规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，
都遵循固有的规律
规律具有普遍性、客观性，必须遵循规律，按照客观规律办事，而不能违背规律
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观
世界，造福于人类
意识是自然界长期发展的产物
意识一开始就是劳动的产物，社会的产物
人脑是意识活动的物质器官，是产生意识的生理基础，而不是产生意识的源泉
意识是客观存在的主观映象
意识根源于客观存在，其内容是客观的，形式是主观的
不管是正确的意识，还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映
不管是正确的意识，还是错误的意识，都是客观存在通过实践的环节进入人脑、并在人脑
中加工改造的结果
从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物
从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能
从意识的内容看，它是客观存在的主观映象
意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性
意识不仅能反映事物的外部现象，而且能把握事物的本质和规律，能反映当前
的对象，而且能反映过去、未来，能够创造一个理想的或幻想的世界
世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物，世界是可知的
人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西
变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西
意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
哲学依据：物质决定意识，物质运动有规律，规律是客观的
我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物
本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据
是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的
前提和依据
不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求物质的本质和规律，在实践中检验和发展真理
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义（唯心主义），又要反对片面强调客观条件，安于现状、
因循守旧、无所作为的思想
两者辩证统一
尊重客观规律发挥主观能动性的前提和基础，客观规律始终制约着主观能动性的发挥，
所以任何夸大主观能动性的说法都是错误的（若夸大，则是唯心主义）
发挥主观能动性事认识掌握规律的必要条件，如果认为客观规律妨碍了人发挥主观能动
性，认为人在规律面前无能为力也是错误的（机械唯物主义、宿命说）
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动
凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动
实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在
实践的基本要素有：实践的主题、实践的手段、实践的对象
实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性
实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动
实践不是单人的孤立的活动，是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会
的纯粹个人的实践活动是不存在的
人类基本的实践活动：改造自然的生产实践（最基本）、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动
认识的来源≠获得认识的途径
获得认识的途径：亲身参与实践，获得直接经验；通过学习获得间接经验
实践是认识发展的动力
唯一能够满足检验主观与客观事物是否相符合的，就是在处在主观和客观交汇点上的实践
实践是认识的目的和归宿
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，使人们对客观事物及其规律的正确反映
对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能
有一个真理
真理都是有条件的
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主干与客观、理论与实践的具体的历史的统一
认识受到各种条件的限制，从认识的主体来看，人们对容观事物的认识总要受到具体的实践水平
的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制
从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程
认识具有无限性
认识运动的反复性和无限性，并不表明让是直线上升的运动，也不表明它是一种圆圈似的循环运动，
相反，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
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