定位：“勇气两部曲”下卷、完结篇，以阿德勒思想为核心，通过“青年与哲人的对话”形式展开，探究“人如何获得幸福”。
背景：青年成为小学老师后，因实践阿德勒思想受挫对其绝望，与哲人展开新一轮“猛药”级哲学对谈。
版权信息：作者为日本的岸见一郎、古贺史健，译者渠海霞，由机械工业出版社2017年出版，涉及版权登记等相关信息。
推荐序一（樊登）：强调幸福需要勇气，真正的幸福不是逃避问题，而是直面内心伤痛，阿德勒哲学之路的第一步是具备直面伤痛的勇气。
推荐序二（动机在杭州）：指出本书是《被讨厌的勇气》续集，青年对阿德勒哲学从崇拜到质疑，阿德勒思想是“猛药”，探讨“自立”的含义及背后的孤独与爱。
推荐序三（胡慎之）：认为阿德勒思想的核心是为自己负责，打破幻觉，寻找心灵力量，幸福需要改变自己，书中对话引导读者接近自我真相。
推荐序四（张沛超）：提到本书延续对话体写作方式，阿德勒心理学关注“共同体感觉”，幸福即贡献感，适合一般读者尤其是教师和父母阅读。
译者序（渠海霞）：说明本书是“勇气两部曲”完结篇，介绍如何在学会说“不”后获得真正幸福，沿用上一部对话形式，阐述阿德勒思想在现实中的实践，包括教育、爱情婚姻等方面。
三年后青年再次拜访哲人，因实践阿德勒思想受挫，认为其是骗局，决心抛弃，双方展开辩论。
哲人指出阿德勒心理学易被误解，真正理解会震惊于其严厉，青年尚未找到理解的阶梯，而阶梯在于“爱”。
阿德勒心理学的定位：不是严格意义上的科学，更接近哲学，是一种生存态度，与宗教的区别在于是否停止求知和思考。
教育的目标：“自立”，教育是帮助而非干涉，需传授“人格知识”。
尊重的含义：实事求是看待一个人并认识其独特个性，努力使其成长发展，需关心“他人兴趣”，产生共鸣。
改变与过去：人可随时决定自我、选择新自己，却难以改变，因害怕“死亡”（抛弃过去的自己），过去由“现在”决定，是自己赋予意义的故事。
问题的关键：应关注“以后怎么做”，而非谴责“可恶的他人”或倾诉“可怜的自己”，阿德勒心理学无“魔法”，是基于尊重的建设性心理学。
班级的性质：应是民主国家，主权在学生，规则需经民主程序制定。
批评是不成熟的暴力性交流手段，孩子犯错可能是“不知道”，应教导而非责备。
表扬会滋生竞争，使人形成“他人是敌人”的生活方式，妨碍民主。
问题行为的五阶段：“称赞的要求”“引起关注”“权力争斗”“复仇”“证明无能”，需在早期阶段采取措施。
对待问题行为的态度：不参与权力争斗，对复仇阶段的行为可求助第三方，教育者应放弃法官立场，守护孩子，帮助其自立。
否定表扬促进成长：表扬可能使孩子依赖外部评价，真正的成长应源于内在动力。
竞争的弊端：导致策略和不正当行为，使共同体陷入不良氛围，应基于“协作原理”运营共同体。
共同体的病：竞争原理是根源，应关注共同体整体而非个人问题。
人生与自卑：人生始于“不完美”，自卑感可成为成长催化剂，人类因脆弱组成共同体，需协作生存。
自我认同与教育：要有“自我认同”的勇气，接受平凡的自己，问题行为可能针对教育者，教育者应与学生建立“交友”关系，而非仅视为工作。
快乐与人际关系：一切快乐源于人际关系，需勇敢面对人生课题（工作、交友、爱）。
信任与信赖：工作关系是“信任”（有条件），交友关系是“信赖”（无条件），信赖是主动行为。
工作的意义：是生存的生产手段，基于分工，职业无贵贱，价值在于致力工作的态度。
交友与共同体感觉：通过交友挖掘共同体感觉，要主动信赖他人，即使无法完全理解对方。
人生的考验与付出：平凡日常是考验，要在付出中获得收获，这是人际关系的重要观点。
爱的本质：并非“被动坠入”，需要培养，是“由两个人共同完成的课题”，追求“我们的幸福”。
爱的转变：从“被爱的方法”到“爱的方法”，爱是艺术，爱他人更难。
自立与爱：自立是摆脱“自我中心性”，爱能让人从自我中解放，实现自立和成熟。
爱的对象与障碍：人在孩童时代可能选择“被爱的生活方式”，人们害怕去爱，因缺乏自我认同。
爱即决断：不存在“命中注定的人”，爱需决断，要与伴侣一起努力构建关系，重新选择生活方式，保持单纯，接受日常考验。
致读者：鼓励读者与孩子交流，更新阿德勒思想，朝着“最佳分别”努力，认真活在当下。
后记一（古贺史健）：说明本书创作契机，阿德勒思想是哲学性的，探讨幸福论，核心主题为“爱”和“自立”。
后记二（岸见一郎）：指出阿德勒思想在日本及亚洲的接受情况，本书是实践阿德勒思想的指南，强调要不断前进，鼓起幸福的勇气。
岸见一郎：哲学家，致力于阿德勒心理学研究，著有多部相关著作。
古贺史健：作家，擅长对话创作，与岸见一郎合著“勇气两部曲”。
渠海霞：日语语言文学硕士，翻译多部作品，包括本书。
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