概念
研究对象
意义
中国
外国
热爱教育
为人师表
教书育人
教师道德基本原理
教师道德范畴研究
教师与教师职业、集体
教师与学生
教师与家长
教师与教育领导者
教师与社会机构、团体
教师如何做到自我道德与职业道德要求统一到教育活动中
全是个人主观臆测的
信我可不会得永生
1. 教育伦理与教育现代化前沿问题研究;
2. 当前我国师生、家校关系中突出伦理问题研究;
3. 提高教师“三个地位”与师德师风建设研究;
4. 新时代教书育人、立德树人研究;
5. 劳动教育与道德品德养成研究
6. 教育公正、教育自由、教育平等与教育现代化研究;
7. 教育政策伦理、教育管理伦理研究;
8. 大中小学师德评价研究;
9. 师德治理难点研究;
10. 教学伦理研究;
11. 中外教育伦理比较研究;
12. 大中小学校师德建设实践经验交流。
1. 上海师大 王正平、何云峰
2. 湖南师大 王泽应
3. 湖北大学 靖国平
4. 华中师大 杜时忠
5. 北师大 王本陆
6. 南京森林警察学院 糜海波
在公元前4世纪的西方,古希腊哲学家亚里士多德命名了“伦理学”这个学科,标志着伦理学的创立。他在雅典学园里系统讲授伦理学,留下了《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》和《大伦理学》三部著作。
科学教育学创始人,著有《普通教育学》。将伦理学、心理学、哲学作为教育学科发展的基础。其在伦理学基础上建立教育目的论,这包括可能目的和必要目的。必要目的是教育的最高目的和最基本的目的,即道德。
一般来说,伦理学是以伦理道德为研究对象的科学,属于哲学的一个分支(也被称为“道德哲学”)。伦理学是研究伦理道德现象及其发展规律的学问。马克思主义伦理学将道德作为伦理学研究对象,把伦理学定为研究道德的学问。
1. 伦理学是教育理论的一个核心学科
2. 研究的核心内容:道德
3. 研究对象:涵盖了伦理生活、道德问题和道德现象
4. 任务(最终使命):通过对道德问题的研究(认识)而改善人类社会的道德生活,为社会的文明进步、个体的自由而全面的发展提供理论指导。
1. 科学揭示和论证道德的根源、本质及其发展过程;
2. 概括和阐述与市场经济相适应的社会主义道德规范体系;
3. 批判继承人类历史上一切有价值的文明成果;
4. 探索和研究社会生活提出的新的道德课题;
5. 总结社会主义新人的道德成长规律。
道德自身
道德之外:历史上的+现实的+未来的(新的)
如何培养新人
德育应当普遍存在于一切教学设计中。
德育途径主要包括直接的道德教育和间接的道德教育。直接的道德教育包括思想政治品德课和时事政治课。间接的道德教育包括思想教育外的其他各科教学、活动课程和课外活动等一些教学形式。
简述教育研究为什么要遵守针对研究对象的伦理原则(简述该原则的主要内容)。
在方法的使用上,要以人为本,尊重被研究者或被试。如访谈时,要坚持双方的平等对话、要尊重对方的选择,要替对方保密,等等,避免研究过程中对对方身体和心理造成伤害。
教育的研究对象是人,为了保护人的基本权利,必须遵循伦理性原则;教育研究作为专业性研究,为了保证教育研究的权威性,必须遵循伦理性原则。
研究对象
研究本身
小故事分粥(不过好像在我们上课的时候这个故事出来得比较晚)
道德高尚的人不能做到公平分粥
轮流分粥,饥饱不均
分粥委员会与监督委员会的设置导致分粥效率太低
新设轮流分粥制度(要求分粥者最后拿粥)被认为是最好的分粥方法。
根据一定社会要求和受教育者的需要,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,培养一定社会所需要的人。(马工程——知识、技能、情感、道德)
“伦”指关系,“理”指原则、规范。伦理指处理人们相互关系所应遵循的道德原则。
是研究伦理教育的理论和实践的科学
理论伦理学
是教师道德(或教师职业道德)的学问
是教育劳动中的道德意识问题的科学
是教育职业劳动中的道德关系的科学
是研究教师职业劳动领域内道德意识、道德关系和道德活动的科学
是教育学与伦理学两者相结合的一门交叉学科
也是马克思主义伦理学的应用分支学科——职业伦理学中的一门独立科学
主要以教育过程参加者的道德关系为研究对象,并具体研究作为道德关系的反映和表现的教师道德现象
“教育主题的多样性,决定了教育伦理学研究视域的广泛性,这是构建广义教育伦理学的现实基础。”(教育伦理学学科发展走向广义的教育伦理学)
以教师道德现象作为研究客体,即以包括教师道德意识现象、教师道德规范现象和教师道德活动现象在内的整个教师道德现象为其研究对象
进一步提出,研究对象可以是教育过程中的道德关系
三、教育伦理学思考题:
教育伦理学与其他相关学科的关系
(理于课本)
教育伦理学作为一门职业伦理学,与伦理学有着密切的联系,也有重要的区别。
这两门学科都研究社会上的道德现象(研究内容/对象),研究的目的都是为了提高人的道德素质。正是从这个意义上说,教育伦理学同其他职业伦理学一样,都属于伦理学的分支。
从研究的范围看,教育伦理学与伦理学都以道德现象为研究对象,然而,伦理学研究的是社会生活中广泛存在的道德现象,“揭示这些道德现象的起源、本质及其变化发展的普遍规律;而教育伦理学所研究的只是教育过程中的道德现象(包括教育管理者和教师的道德现象),是教育过程中的现象。可见,伦理学所研究的范围要比教育伦理学研究的范围宽得多。
从研究的角度看,伦理学研究职业道德的共性和个性,但不去深入研究具体的职业道德。而教育伦理学作为一种职业道德,其重要任务之一,是研究教师道德的起源、本质、发展规律、社会作用,概括教师道德的原则、规范(道德要求)【更具体、深入】,提出教师道德评价的标准、根据和责任,探讨教师道德要求的内容等等。无疑,各种职业伦理学对职业道德的深入研究,对于丰富伦理学的内容也是有着重要作用的。
从研究的最终目的看,伦理学研究的最终目的是提高广大社会成员的道德素质,使他们具有社会主义社会所要求的道德品质;而教育伦理学的研究目的是为了提高广大社会主义教育工作者(管理者和教师) 的职业道德素质,是为教育实践服务。可以说,教育伦理学研究的目的是伦理学研究目的在教育领域的某种具体化。
教育伦理学与教育学教育伦理学与教育学都是为教育实践服务,为推动教育过程的顺利进行,最终是为了培养社会主义新人。教育伦理学是教育学的一门基础学科。教育学与教育伦理学相结合,应该是社会主义教师必备的基本知识。两者既有联系,又有区别。
教育伦理学把道德教育作为自己的重要部分,研究道德教育的目的、 内容和方法,而教育学也把道德教育作为自己研究的重要内容,并经过研究证明,道德教育过程是培养受教育者知、情、意、信、行的过程,也是促进受教育者思想矛盾发展的过程。(从研究内容——道德教育来看)
教育学提出的一系列原则:理论和实践相结合;积极引导、正面教育;发扬积极因素、克服消极因素;严格要求与尊重受教育者相结合;注意受教育者个人特点,在集体中进行教育等重要原则以及它所总结概括出来的道德教育的途径和方法,都为教育伦理学研究道德教育问题提供了重要的理论根据和丰富的经验。而教育伦理学对以上问题的研究,也极大丰富并深化了教育学的上述内容。(从原则与问题来看)
教育学↔教育伦理学
从研究对象上看,教育学是研究教育的本质、目的、内容、原則、方法、组织形式以及德育、智育、体育、美育、劳动教育等内容;而教育伦理学是研究教育过程中的道德现象。教育学主要研究师生之间的工作关系、人际关系、组织关系和心理关系,而教育伦理学則不但研究师生之间的道德关系,而且研究教育过程中其他参加者之间的道德关系。教育学虽然也涉及到教师的职业道德品质,也向教师提出了一定的职业道德要求,但这种研究还是比较一般的,“粗线条”的,而教育伦理学对教师道德要求的研究則要全面具体深刻得多。
从学科的性质、理论体系来看,教育学是一门社会科学,但却主要是经验总结性质的实用性社会科学,它所研究的教育制度、教学计划、教学大纲、教学过程、教育内容、教育方法、教育管理等,都主要侧重于经验的总结和概括。而且它的理论体系主要是概念、规律的逻輯体系。教育伦理学则不同,它既是一门理论形态的社会科学,不仅靠概念、规律的逻辑体系来反映、把握客观的教育过程的道德現象和道德关系,又是一门規范性的科学价值科学,通过总结、概括教育管理和教师道德生活的经验,形成系统、完整的教师道德规范体系,以调节教育过程的道德关系,指导、约束教育管理者和教师的行为,调整教育过程中的各种道德关系。这些都是教育学所没有具体涉及的。
从研究任务看,教育学的基本任务是要总结、探讨教育的一般规律,为教育实战提供理论根据和指导,以提高各种教育的质量和水平。教育伦理学的任务主要是提示教育过程中的道德现象、道德关系的規律,研究教师道德的形成、本质、规律等等,以便更好地提高教师的道德水准,提高教育质量。
教育伦理学与教育心理学犹如姐妹学科,两者既有联系,又有区别。
从学科性质看,它们都是为教育过程服务的。如前所述,教育伦理学以揭示教育过程中的道德现象、道德关系的规律,研究教师道德的形成、规律等为主要任务,以促使教育过程的顺利进行,并通过教师的良好道德品质去陶冶学生的思想品德。教育心理学则是以学生的心理活动规律和学生思想品德形成的规律为其主要研究对象,向教师提供这些方面的知识,以便更有效地实施教育,达到实现教育的目的。由此可见,教育伦理学与教育心理学同属于教育学的基础学科。
从学科内容看,教育伦理学在研究如何提高教师的道德素质、实现教育管理的道德价值时,必然要研究教师的心理活动,研究教师的道德要求(道德规范) 如何转化为教师个人的内在道德品质的同时,还要研究参与教育活动过程的各种人物(特别是教师和学生)各自的心理因素,研究如何改善他们之间的道德关系。而教育心理学的研究内容也包括教师和学生的心理因素,教师的心理品质,教师威信的形成和尊师爱生关系的形成等等。因此,教育伦理学与教育心理学这两门学科之间,存在不少相互包含的内容,相互提供信息和知识。
两者的研究对象不同。教育伦理学的研究对象是教育过程中的教师道德行为现象,是教育过程参加者的道德关系。教育心理学是研究教育过程参加者的种种心理现象及其变化,以揭示教育过程中的心理活动的规律。
两者的研究重点不同。教育伦理学要研究教育过程参加者的道德行为,但重点放在教育者即教师身上,要求教师具有良好的道德修养,以身作則;教育心理学则是重点研究受教育者,即学生,研究他们在教育影响下形成道德品质、掌握知识和技能、发展智慧和个性的心理规律,以提高教育效率。
教育伦理学与其他相关学科的关系十分密切。教育伦理学是在我国刚兴起的边缘学科,它在发展和完善过程中,还需要不断汲取邻近学科的研究成果。
教育
内核与作用
群体要求
向个体转化的规律
教师道德
一般科学的方法
技术的方法?
社会科学的方法
具体科学的方法
一是人类早期文明的初步成熟和进步;
二是具有独立社会身份的古代学者群体的自由思想和理论工作;
三是较为发达的早期社会文化风尚,如中国先秦诸子百家及其理论争鸣、古希腊中期发达的哲学思想及诸家争鸣;
四是系统成熟的古代语言系统和记述方式,如孔子门生整理的《论语》、柏拉图的《对话集》。
一是家国同构基础上的忠孝伦理
二是公忠爱国的整体主义精神
三是仁爱和谐的伦理情怀
四是以义制利的道德价值追求
五是修身为本的尊道贵德传统
六是包容会通的伦理文化胸怀
一是价值两分的张力结构
二是神人二元的伦理互竞
三是个人和权力优先
四是道义与目的两分
神话
上古时期是指夏朝建立之前的历史时期,统称为“上古时期”。或被称为“上古时代”、“远古时代”、“三皇五代时代”。也有人称之为“神话时代”
在传说时期,原始伦理与原始宗教混沌统一在人类的古老意识中,教育上迷信鬼神,崇拜祖先,因此出现了以“巫”为职的“师”。
氏族社会晚期,出现新的择师标准——能者或智者
经过发展,殷商时期形成了“天命伦理观”,伦理被笼罩与宗教之下,借助宗教信仰的力量发挥着规约的功能。到西周时期则发展形成为“宗教政治伦理观”,周人自觉地进行“礼”的设定,加强道德教育和道德修养,以“明人伦”为教育宗旨。
历史时期从春秋时期到明清时期
代表人物:孔子、孟子、董仲舒、扬雄、韩愈、朱熹、王阳明
教育对象平等
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”
“学而不厌,诲人不倦”
“温故知新”
“躬自厚而薄责于人”
“过则不惮改”
“三人行必有我师焉”
“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
“得天下英才而教育之”
重视教师自我修养
“治天下以教化为大务”
教育的目的在于完成道义人生
“善为师者美其道慎其行”
“师者,人之模范也”
提出教师道德具体要求。如,事不厌,教不倦;有教立道
“古之学者必有师”
政治伦理道德教育
传道授业解惑
“道之所存,师之所存也”
教育的目的在于“存天理,灭人欲”,“明人伦”
修身之要:言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过
完整的教学过程:博学、审问、慎思、明辨、笃行
循序渐进,考虑学生的接受能力,不能把大量知识硬灌输给学生
决不能采用同一方法
批判了体罚,职责当时的童蒙教育对儿童“若待拘囚”
应鼓舞儿童兴趣,顺应儿童性情
师生之间直言相谏,教学相长
前面的重视教师儒家知识方面的提升与政治素养的提升,追求的基本是格物致知修身齐家治国平天下,且强调的是教师本位
王阳明改变了原有的教师本位,注意到了学生的主体性,顾及学生的自然天性以及师生的相互关系
教师应“德行仁慈,威严端正,诲诱不倦”,“专学博深”
认为教师道德是“全世界之人类才能德行皆系之”,是模范
教师履行了父母的责任去培养学生,所以其功德大于父母
教育的目的在于培养“新民”,使其具有新道德、新思想、新精神,具有“自由”,“自治”,“进步”,“进取”等品德
反对儿童教育中的体罚惩戒方法
跟康有为一样,提倡女子教育,主张把女子培养成自立的人
教师应自觉认识肩负的职责,热爱本职工作,将献身教育事业与整个民族的国家的命运联系在一起
资产阶级自由主义教育家蔡元培首倡公民道德教育,把孔孟之道的传统伦理观的“义恕仁”比附于西方资产阶级的“自由平等博爱”,作为师生共同遵守的道德标准。要求教师砥砺德性,束身自爱。
提高教师道德修养
【受杜威影响】在教育方法上,蔡元培反对压抑儿童个性和摧残儿童自由发展的封建教育,大力提倡崇尚自然,发展个性的新教育。教师不能把自己的一直强加给学生,抹杀学生个性,磨灭学生学习的主动性
被誉为“人民教育家”,为广大人民服务、奉献
教育机会均等
教师道德的规范:追求真理,师生平等
尊师重师
题型考查:给出材料,判断其中体现的教育伦理思想
中国社会的政治伦理一体化
教育中的伦理关系即是一种政治关系。天地君亲师并为人极,教师是“道”的直接体现,是政治关系的代表。教育为政治服务成为首要的任务并表现为为建立社会的伦理秩序服务。教育培养学生的目的在于培养一个适应社会伦理秩序的人。道德教育是教师的最高责任,是教育的灵魂
2. 宗法制农业社会对整体化、统一化、集中化、稳定化的要求,直接决定着中国传统教育伦理关系的价值取向。
在教育过程中,否定个性的独特发展,强调个人的社会化、个提到的对整体道德的服从;强调温故知新、述而不作,否定创造性;教材上统一,内容固定刻板,都是符合伦理要求的。
3. 在伦理道德教育中,重视道德情感和信念的培养,强调行为的训练而忽视道德认识和理性的价值。
“知”或“智”仅仅是对现存的价值尺度的确认、信仰,而不意味着对客观世界的本质、现象及其关系的普遍认识,并以此为基础来确定自己的位置、责任与价值。这一过程中的认识活动只是一种体知,即从个体经验做直观外推的认识推己及人的直觉或顿悟。理性在教育伦理中的作用是相当有限的。【仅关注到形式,而忽略学生的内化】
教师在教育过程中的作用被社会伦理的要求片面地强化为教育过程的核心。一方面提倡师道尊严,把师与道完全等同起来,另一方面要求教师以身作则
5. 不仅仅是教育过程中的各种人文关系渗透着伦理要求,教育过程中的物化因素、教育的内容、原则、方法、环境、设备等都被赋予了伦理的意义,集中的表现就是“教书育人”。
1. 有教无类;2. 尊师重道(《学记》);3. 身教重于言教(《论语》);4. 因材施教;5. 循序渐进;6. 启发诱导;7. 寓教于乐(《礼记》);8. 教学相长
教育中儿童必须服从教师,教师对儿童进行监督
教育儿童遵守纪律是教师的职责
理想国中,希望女子也接受教育
一切公民接受同等教育
教育目的在于培养合格公民
儿童必须服从教师
教师应成为学生的模范榜样
教师爱护学生,因材施教
反对体罚,应褒奖适宜
为什么昆体良的教育伦理思想跟前两个人不一样?不一样在哪?
更关注儿童,要求教师“首先唤起他个人对学生的父母般的情感”,要求“利用儿童的积极情感”,反对体罚。
特点:反映浓厚的宗教蒙昧色彩
向学生宣传无条件的服从、忍耐、勤劳、节制和禁欲
盛行严酷的纪律和体罚,全部教学建立在盲目地服从所谓圣书及其讲解人教师的权威上
结果是严重地压抑了学生的个性和创造性,养成了他们的恐惧和顺从的性格
构建了一个神学唯心主义体系,试图证明封建社会的等级制度和教阶制度之“合理”与不可违背,包括了各种禁欲主义以及宗教道德的说教
教师的教学是培养上帝的“圣徒”的关键
提倡尊重儿童的主体性和自然本性,期望发展儿童的积极性、独立性和创造性
教师道德高于教师学问
教师民主管理学生
重视学校纪律
教师热爱职业,关爱学生
《大教学论》扉页:把一切事物教给一切人类的全部艺术
直观原则、彻底性原则、自觉积极性原则、系统性原则、循序渐进原则、量力性原则等
反对体罚
体罚只能适得其反
教师以身作则,发挥教师榜样示范作用
尊重儿童自然本性的民主教育原则来教育儿童
批评了严峻纪律与残酷体罚对儿童个性的压抑
重视教师自我修养,自我教育
“把培养和教育的事业作为自己一生的使命”
教师的道德品质:严于律己,公正,奉献精神
西方在进入文明社会时经历了家庭奴隶制的彻底解体,社会的生产秩序不是靠宗法和学院来维持的,所以政治和伦理的关系不如在中国直接。从古代希腊罗马开始,教师就是相对独立的职业,对于政治的依赖不是身份性的而是职能性的
2. 教育过程中较重视教育对象的独立性、完整性,强调尊重和培养儿童的独立人格
普遍认为压抑儿童个性是不人道的,不合乎道德要求的。特别是资产阶级民主革命以后,这种要求更完善更系统
3.人格培养中重视理智的价值,把理性和智慧作为人格培养的基础和保证
要求在全面深刻地认识世界的本质、关系、联系的基础上肯定自己的行为方式和价值,自古以来,所谓“智者派”、“形式教育”与“实质教育”等所关心的都是这一问题
在对教育伦理思想的总结和阐释中,趋向于制度化、条律化、客观化,使人们有据可依,这同中国教育伦理关系中重在具体实践过程中的原则体会和榜样示范的思路是不同的
19世纪90年代,实用主义哲学在教育伦理学中运用
20世纪20年代以后,实证方法系统研究教育道德
1968年美国国家教育协会NEA制定《教育职业伦理准则》
20世纪二三十年代开始,一些学者用实证研究的方法比较系统地分析了教师的品质和人格
40年代以后,美国一些学者继续以实证方法,在更广泛的领域,分门别类地做一名教师应当具备的品质进行研究。1948年,向全国教师发表了题为《我们时代的教师》的报告,对教师应当具备的职业道德品质提出了13项详细的要求和指导,如自重重人;富于社会意识;传达知识的技术;不断求知;爱护儿童;品评能力;专业的信心等。
从50年代到60年代,美国中等和高等教育迅速发展,各级教育研究人员对教育工作者的态度、兴趣、价值观、动机以及教师的个性差异进行了专门研究,并结合美国社会实际,对教育职业生涯中的利益冲突伦理矛盾伦理规范道德条件的必要性进行了深入研究,1968年,美国国家教育协会正式制定了《教师职业伦理准则》,也称NEA准则
20世纪70年代,还制定了一系列准则,美国大学教授联合会的《职业伦理声明》,美国人事和指导协会的《伦理标准》,美国心理学会的《心理学家伦理标准》
长皇至道《人类教师与国民教师》,小原国芳《师道》
前苏联
现代西方教育发达国家教育伦理学研究的领域(王正平)
加强教育伦理学基础理论研究
关注教育职业伦理道德研究
关注教学伦理研究
关注教育中突出现实道德问题研究
关注教育政策伦理问题研究
关注不同层次和不同类型教育的伦理问题研究
国外教育伦理学的研究,近年来已明显突出了教师职业伦理的框架,对于教育的各个方面,是否道德的问题表现出强烈的关注。表现一,重在研究教育的具体某个方面的伦理问题(如教学、教育管理、教育科研、高等教育、成人教育、课程伦理等)。表现二,讨论教育中有关伦理思想(观念)的现实问题(教育自身伦理问题,包括教育中的人权、平等、自由、公正等)。
(外因)西方国家重视企事业的职前训练理念和做法给我们启示
(内因)中国社会的发展,行业职业道德开始兴盛
1. 作为一门独立学科,中国教育伦理学的研究从1980年开始
2. 教育部门颁布一系列文件(发展动力)
1988年王正平《教育伦理学》是“建国以来我国第一本教育伦理学著作”,此阶段的视域主要是教师职业道德
20世纪90年代末至21世纪初,2001年王本陆《教育崇善论》正式提出”教师职业伦理学是教育伦理学的分支“”教育伦理学应该是对客观而普遍存在的教育善恶矛盾进行科学和系统研究的科学“
进入21世纪,研究领域更加广泛、深入、全面。如,2009年钱焕琦探讨教育的伦理基础,教育目的的德行、教育管理伦理、教学的道德等,2010年檀传宝探讨教师幸福论、教师共诤论、教师仁慈论、教师义务论、教师良心论等。
教育公平、公正也逐渐成为研究关注的问题
关注自身理论的建构
探索中外教育伦理思想的发展根基和历史的逻辑联系
关注现实教育中的各种矛盾和变化并作出道德评价和引导
教育功能的两难选择——满足市场经济发展、建设”热门“专业与教育按照一定道德理想来提高社会成员人格发展水平
教育产业化后,“有偿服务”是否意味着学校可以以“营利”为目的?
教育体制改革中的伦理问题(劳凯声的研究)
教育伦理学是由若干基本原则和若干道德规范(道德要求)构成的道德规范体系
教育伦理学的基本原则是教育管理者和教育工作者行为的基本道德标准。在这个体系中,道德基本原则居于主导地位。
(教育过程的特点:目的性,长期性,反复性一惯性,互动性 )
二、符合当时社会经济政治关系的要求
三、必须在教育伦理学规范体系中占核心和主导地位
热爱教育原则
为人师表原则
教书育人原则
集体主义原则
人道主义原则
道德是调整人们之间及个人同社会之间的行为规范的综合
人们在从事各种正当的社会职业活动中应当遵循的道德规范和行为准则。它是一定社会从事一定职业的人们的一种特殊要求,是一般社会道德在职业活动中的具体体现。
社会公共生活领域,爱情-婚姻家庭领域,职业领域——人类社会道德的三个领域
简称师德,是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和。它是调节教师与他人、教师与集体及社会相互关系的行为准则。它是一定社会对教师职业行为的基本要求。
师道是社会对教师的要求,师德是教师内化后展现的一种心理品质。
行业性,继承性,时代性,实用性
先进性(在社会道德体系中),典范性(教师这一身份使然)
高度责任性
复杂性(劳动对象、劳动工具、劳动内容、劳动过程)
示范性
创造性
教师道德的自觉性
教师道德的示范性
教师道德的广延性
“爱国守法”——教师职业的基本要求
“爱岗敬业”——教师职业的本质要求
“关爱学生”——师德的灵魂
“教书育人”——教师的天职
“为人师表”——教师职业的内在要求
“终身学习”——教师专业发展不竭的动力
教师道德作为一种特殊的社会意识形态,要求教师树立正确的教育观,具有忠诚于人民教育的事业心和全心全意为培养、教育学生服务的道德责任感。
教师道德作为一种特殊的社会上层建筑,要求教师明确为社会主义培养人才的目的,正确处理教育劳动过程中各种道德关系,自觉加强道德修养。
教师道德最核心的本质就是造就一代新人。
“关于道德、持重和礼仪方面的事情,应该把事例告诉他,让他判断。这种方法能够启发儿童的悟性,那是格言所赶不上的,无论如何解释得明白的格言都赶不上,而且它还可以使得规则记得更牢固,能实行。”
一位刚参加工作(中学)的老师,上课喜欢拿上一支新粉笔,掐掉粉笔头的顶端后,用力将其扔向讲台边的墙脚下,并且自我感到这一动作姿势优美,表现潇洒。久而久之,便形成了一种习惯动作。在一课堂上,这位老师请三位同学到黑板做习题,三位同学不约而同的把老师的习惯动作做了一遍,老师立刻说:“你们怎么把粉笔头乱扔呀?”有位同学说:“我们是从您那里学来的。”听了学生的回答,老师心里震动很大,并下决心克服掉自己扔粉笔头的这一习惯动作。
卢嘉锡在厦门中学做数学老师时,因为他为人诚实正直,教学认真负责,许多同学都喜欢上他的课。一天一个学生请他帮忙解一道题。卢嘉锡看了题目后,似乎很简单,但又一时做不出来,他对学生说先回去试着做做看。课后,卢嘉锡查阅了大量的资料,才在新出版的一本外国杂志上找到这道难题的答案。原来这是该杂志的悬赏题,是一项最新研究成果,那个学生是有意为难他。
当卢嘉锡知道这件事后,他生气了,不过他还是心平气和的向学生讲解了解题的方法和具体过程,指导学生完全弄懂为止。然后他有真心诚意的对学生说:“闽南有句老话,‘只有状元学生,没有状元先生’,我现在虽然教你们,但还有许多东西自己也不懂,要进一步学习。”学生听了大为感动。
新课程的实验教师,经常会在一起讨论教育教学体会。
教师甲:现在搞新课程,我觉得教学比以前轻松多了,以前是自己满堂灌,现在上课就让学生说,他们充分讨论后课就结束了,很好上。学生也挺开心。
教师乙:我觉得不然,每天上课,我总担心让学生说得多会影响基本知识的掌握。我还是讲得多,就这样我还担心学生听得不专心和不全面。我得反复提醒、强调,基本上没有时间让学生说话,还觉得上课时间不够。
教师丙:我倒是觉得现在上课需要多琢磨了。我现在总是不断的在学习课程标准,琢磨教材与课标的关系,可是有些问题还是没想好。我觉得咱们可以一块交流交流。
多年前,约翰∙霍普金教授给他的毕业生布置了一个作业:去贫民窟找200名年龄在12到16岁之间的孩子,调查他们的家庭背景和成长环境,然后预测他们的未来,学生们得出的结论是男孩中90%的人将有一段在监狱服刑的经历。
25年后,教授又给另一批毕业的学生布置作业:检验25年前的预测是否正确,学生到贫民窟,与200名男孩中180名取得联系,发现只有4人曾经进过监狱。
研究人员通过进一步调查被告知:有一个老师当年教过那些孩子……他们在“退休教师之家”找到了那位妇女,迫不及待的想知道答案。妇女说:“不知道,我真的回答不了你们。”她又自言自语的说:“我只是很爱那些孩子……”
指导教师正确处理利益关系,促进教育任务的完成
直接影响青少年学生道德品质的形成和发展
促进社会道德风气的改善
知道教师道德的概念,能用自己的语言清晰表述。
结合教师劳动的特点能说出教师道德的特点。
通过比较我国中小学教师和高等学校教师职业道德规范,理解教师道德的本质。
知道并能准确表述教师道德的作用,并能对案例作出准确、合理分析。
教师义务,教师良心,教师荣誉、教师公正、教师幸福。
1、分粥的办法有哪些?
2、最好的分粥方法是什么?
3、为什么这个办法被认为是最好的分粥方法?
(在旧有的ppt中前面某章已经出现过,我猜。。一个案例就是一块砖,哪里需要往哪里搬)
一个德国人在纳粹时期收留了一家犹太人,把他们藏在自己家里,保护他们免遭希特勒的伤害,同时这家犹太人无偿的为这名德国人工作,看起来是一个皆大欢喜的故事。
后来二战结束了,这个德国人……
但是这个德国人没有告诉那个在他家地窖生活的犹太人,因为这名犹太人在这几十年一直无偿的为那德国人工作,而德国人为了继续得到犹太人的服务就必须骗那个犹太人,说希特勒仍然到处抓犹太人,外面的社会有多么的凶险等等。
这个德国人到底是好人还是坏人呢?
胡适先生说: 一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归; 一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私, 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
1. 爱国守法
2. 敬业爱生
3. 教书育人
4. 严谨治学
5. 服务社会
6. 为人师表
1. 爱国守法
2. 爱岗敬业
3. 关爱学生
4. 教书育人
5. 为人师表
6. 终身学习
新时代高校教师职业行为十项准则(2018年11月)
一、坚定政治方向
二、自觉爱国守法
三、传播传统文化
四、潜心教书育人
五、关心爱护学生
六、坚持言行雅正
七、遵守学术规范
八、秉持公平诚信
九、坚守廉洁自律
十、积极奉献社会
新时代中小学教师职业行为十项准则(2018年11月)
一、坚定政治方向
二、自觉爱国守法
三、传播优秀文化
四、潜心教书育人
五、关心爱护学生
六、加强安全规范
七、坚持言行雅正
八、秉持公平诚信
九、坚守廉洁自律
十、规范从教行为
高校承担社会职能,中小学主要强调个体培养
学生年龄阶段
职责(必为,分内之事,规则,强制性,会追究),义务(与权利相对应的,应为,无报酬的,应履行的责任),道义(自愿非功利性)
教师在教育实践中所表现的对社会或他人应尽的道德责任。
1. 贯彻教育方针
2. 对学生负责
3. 共同创造一个良好的内部环境
4. 与学生家长密切合作
某校化学教师赵某参加了县教育学会组织的为期一天的学术研讨会。事先未向学校请假, 也没有和教同班课程的其他教师串课, 致使他所任教的两个班各有一节化学课没有上。学校按旷职论处,按照本校的有关规定, 扣发其当日的工资和本月全勤奖,并在全校职工大会上提出批评。 教师赵某对学校做出的处理决定不服, 向这所学校的主管部门提出 了申诉。其申诉理由是依据《教师法》第 7条第 2款规定, “教师享有从事科学研究、学术 交流、参加专业的学术团体、在学术活动中充分发表意见的权利。 ”要求返回扣发的工资和奖金,在全校职工大会上取消对其所做的批评。
赵某的申述是否合理?为什么?
教师既享有法律赋予的权利,也应当完成法律规定的义务。 案例中的赵老师只强调了权利的方面, 而没有遵守学校的规章制度和执行教学计划, 没有很好地完成教育教学工作任务。学校做出的决定符合权限和程序,适用法律法规正确,事实清楚
教师参加学术研讨会是正当的一项权利, 也是教师法中所予以保障的, 但任何权利的行使,不是没有条件的,应在完成本职工作或不影响正常教育教学的前提下, 否则, 这种权利的行使是得不到法律保护的。本案中教师赵某因参加学术研讨会, 而使正常的教育教学活动受到影响,其行为就不受法律的保护。
理论+材料(注意分清行为主体)
有人认为,我们国家的教育政策一边倒地倾向于保护学生,学生可以给老师取绰号,家长可以打骂老师,但老师却不敢惩戒学生,有时连正常的批评教育都无法展开,在全力保护上,学生有未成年人保护法,老师确实一无所有,碰到品质极端恶劣的学生,老师不仅不能管了,还要遭到报复。面对校园暴力事件,教师人身安全受到威胁,事件频频发生,我们不禁要问,谁来保护教师们的合法权益。
学校管理人员的良好素质
新出台的教育部《中小学教育惩戒规则(试行)》(2021年通过)
2、应该有怎样的教师权益保护政策?
3、新出台的教育部《中小学教育惩戒规则(试行)》,明确了教师对违规违纪情节较为轻微的学生,可以当场实施教育惩戒的权利,对此你怎么看?
可以减少教育活动中的“冲突情势”
有利于教师在工作中进行道德上的“综合判断”
培养学生的义务意识
有利于培养高尚的品格
乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的良心
苏格拉底、柏拉图:性善论
良心像树一样。人性本来善良,如果不加以滋养,放任良心亡失,就离禽兽不远了。
“其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之,可以为美乎?”
【慎独】“良知便是独知时,此知之外更无知”
“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”
马克思主义
教师在对学生、学生家长、同事、社会、教师职责履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感和道德的自我评价能力。
道德规范自律性的最高体现,道德主体内心的道德法庭
层次性高
教育性强
(二)作用(重点)
当涉及到价值判断和价值选择时,对教师行为有作用
在行为前,教师良心帮助教师进行行为选择;
在行为过程中,教师良心对教师行为实施监督和调节;
在行为之后,教师良心帮助教师检查自己的行为,进行自我道德评价(评判)
法学·平等
政治学·权利、利益
伦理学·道德规范
教师根据一定的教师道德原则和规范,在处理人与人之间的关系和各种事情时能够做到坚持原则,公平正直,合乎道理,没有私心杂念。
【苏霍姆林斯基】公正是尊重和严格要求相结合。教育上的公正,意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个学生。
教育性;
实施的实质性;
主体的自觉性
平等对待学生;
爱无差等,一视同仁;
实事求是,赏罚分明;
长善救失
有利于良好教育环境的形成
有利于学生积极性的发挥
有利于教师威信的提高
有利于学生道德成长
有利于社会公正的实现
1. 自觉进行人生修养
2. 提高教育素养
3. 正确对待惩罚的公正
4. 做到公正与仁慈的结合
教师在履行职业义务后,社会所给予的赞扬和肯定,以及教师个人所产生的尊严与自豪感。
不履行义务,不能享有荣誉
享有荣誉,可以强化义务的行为
推动教师更好地履行教师义务,为培育现代化人才尽职尽责
基础
帮助教师对自己行为后果作光荣和耻辱的评价,有助于教师舍弃错误,养成高尚人格
负反馈
正反馈
1. 教师必须履行职业道德义务
2. 教师必须掌握现代化的职业技能
3. 教师必须要具备团结协作的精神,把集体荣誉与个人荣誉相结合
亚圣孟子有三乐,曰:“父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”
幸福是人的目的性自由实现时的一种主体生存状态
幸福的社会性和历史性
个人幸福和社会幸福的统一
ps:前提——人的本质是“社会关系的总和”。认识和改造世界——具有很强的目的性,
“合目的性是人的本性”
教师幸福也可以等同于教育幸福
范畴更广
教师幸福是指处在一定社会经济关系和历史环境的教师,在教育工作中实现职业理想而获得满足的一种主体生存状态。
教师幸福是行为主体的内在体验
教师幸福包括一般人的幸福和专业的幸福。一般人的幸福包括中等财富,身心健康,人际和谐,高尚德性,发展完满。专业幸福是一种教育幸福。是教师在自己的教育工作中自由实现自己的的职业理想的一种主体生存状态。
幸福的精神性
幸福的关系性
是集体的成果,而不是个体的
幸福的无限性
“人们不应追求幸福,而应努力成为能够享有幸福的人。”(幸福能力是接受幸福的能力)石里克《伦理学问题》
教师要充分认识自己的职业意义
教师必须要有较高的德性水平和人生境界
教师要有自己对教育活动的主体实践能力
具有良好的知识结构
高超的教育能力
审美的素养
1. 心存感恩之心
2. 保持乐观
3. 历数遇到的好事
4. 发挥自己的长处
5. 常做好事
教师道德范畴反映和概括教师道德现象的特性、方面和关系的基本概念。不仅教师道德原则和教师道德规范所包含的基本概念,如热爱教育、教书育人、为人师表等,而且反映教师个体道德行为和道德品质的基本概念,如良心、幸福、仁慈、人格等,都可看作教师道德范畴。
教师道德范畴,它概括和反映了教师道德的主要特征,体现了对教师道德的一些根本要求,成为教师内在的信念。
某位外语教师,看到所教班级的学生外语程度太差,学生又缺乏学习的自觉性。于是,便在班上反复讲学习外语的重要性,流露出似乎只有外语课最重要,而有些课学一点就够了的看法。为了让学生多听多练,到了下课时间他总要拖课,常常影响下面课程的教学,有时还把其他课程的自修时间全占了。对此,一些老师很有意见,学校领导知道后,对这个老师的做法提出了批评。可这位老师却说,我完全是出于好心,使学生学好外语。
对学生
对同事
教师集体中成员之间有较强的相互依赖性
教师集体中的个体具有鲜明的个性
教师集体中的个体具有价值目标和根本利益的一致性
关心集体
尊重同事
以道德手段进行竞争
2002年,河南新野县的张新芳老师被他的学生张某告上法庭。
1996年张某考入南阳工业学校,张新芳是张某学校的政教主任,张老师利用工作之便私自将张某的录取通知书交给王某,王某顶替张某在南阳工业学校就读三年。这段时间张某被迫自筹经费在高中继续学习,于1999年考入许昌师专。当她办理户口迁移手续发现自己的户口在三年前已被迁出,才知道真相。次年8月向法院提出申诉。法院最后判张老师有过错,应负主要民事责任,应向张某道歉,并赔偿原告精神抚恤金5000元……
问题:教师违背了哪些道德规范?
教师首先要做一个知法守法的公民。
教师要恪守职责。
教育是培养人的事业,教师又是学生模仿的榜样,因此在教育过程中,教师应当为人师表。
热爱教师职业 献身教育事业
忠于职守,依法执教,为人师表,积极进取
关心教师队伍建设 推动教育事业发展
教育者与受教育者的关系
主导与主体的关系
垂范与效法的关系
师生的关系具有差异性的特点
不同职责和目的造成关系失谐
客观存在的“代沟”及两代人的心理差距
相互间缺乏必要的沟通
教师的不当教育方式和学生的不当行为
一个上小学三年级的小男孩,有一天上学迟到了,老师.......
老师很生气,罚他当天打扫教室。放学后,小男孩忍着同学们“幸灾乐祸”的讥笑扫完教室。他感到十分委屈。他从小到大,爸爸、妈妈、老师都说劳动最光荣,可今天他觉得劳动是最可耻的一件事.........
回到家,他写了一篇题为《劳动可耻吗》的日记,,想用日记的方式向老师表达她心中的疑惑和苦恼。第二天,日记本交到老师手里...............
这下可惹怒了老师!.......
老师在课堂上狠狠批评他没有一点“师道尊严”并命令他当着全班同学的面斯掉这篇日记。小男孩.................小男孩噙着眼泪,慢慢的将日记死的粉粹.......
这位教师开始“利用” 打扫教室来变相体罚学生,严重伤害了学生的自尊,随后又让这个学生当着全班学生的面把日记撕掉,是“错上加错” 。老师又把“师道尊严” 当成抵御异己的盔甲,而没有考虑到学生的“学道尊严” 。这位教师的做法不可取,她撕掉的不仅仅是一篇日记,更斯掉了孩子的一颗童心。
教师权威的持续存在极其强大的支持,成为师生平等交往的最大障碍
教师代表的社会期望水平与学生现有认知和行为水平之间存在巨大差距
1、师生交往中承认学生的主体地位,尊重学生
积极沟通;了解学生;换位思考;
刚工作的李老师,信奉一句名言,“严师出高徒”。而后有同行忠告,现在的学生,越来越调皮,你若不给他点颜色看看,以后的场面将会难以收拾。李老师更加坚定了自己“以严治班”的策略。
一开学就制定了十条班规:上学不准迟到,上课不准说话…………若有违反,轻则罚做作业,书面检查,重则请家长协助解决。……………
十几周过去,班上倒也是相安无事,可李老师隐约觉得班上同学似乎不大愿意和她接近,上课气氛很沉闷,及时找学生谈话,,也是半天不吭声。
虽然自习课的纪律有所好转,可整体成绩都下降了,而且师生关系都疏远了。平时学生见了老师,不是低头而过,就是绕道而行。几个同学本来是有说有笑,但只要一见老师走进,谈笑便会马上打住……………为此,李老师感到非常苦恼。严格要求也有错吗?为什么自己的一片苦心,就不被学生所理解呢?
老师想从严出发,管理好学生,组织好班级。他认为班上同学在他的严格要求下会更加努力学习,而事实并非如此。
第一,教师和学生在教育和教学过程中,地位和职责不同。
第二,教师和学生在知识、社会经验和世界观成熟性方面都存在差异。
第一,教师要热爱学生
第二,教师要对学生严格要求,掌握合理的分寸。
树立现代教育的科学学生观
了解、尊重和平等对待学生
热爱学生,严格而科学地要求学生
以身作则,起到为人师表的示范作用
主动、自觉做到教学相长
举例说说发生在自己身边的“教师与学生”方面的事情。
孩子聊起小学时谈梦想“班里女生都说想当老师,医生,男同学都想当警察。有几个是真的想当,他们还有梦想吗? 从小都说他们伟大。他们是伟大,都说劝人学医天打雷劈,你不热爱这份职业是没有用的。全班当时只有我一个人写的想当舞蹈演员。当我念出来的时候,全班都笑了。我不明白那有什么可笑的?有自己的梦想不好吗?”“全年级128人平均每个班就有3,4个写的是老师骑车带我去上学,半夜我发烧妈妈冒雨被我去医院。真的可笑,在现在这个社会,除了老师和你妈,谁会带你上学?更可笑的是这些以前都写烂了的内容作文能得27,28分而我和用真情实感写了一晚上的作文却被老师当着全班的面撕了???我当时真的想把作文拽到她脸上。”“说实话,如果你以后问我我的童年时期什么时候最幸福,我觉不会说小学。因为并不是所有人都为人师表,也不像电视剧里演的那那样和蔼可亲。”因为在学校里学习代表一切,而从你学的那一刻起,你就会像18世纪美国的奴隶一样被灌输着所谓的好学生思想图”“你从幼儿园到学校的那一刻起就行(?)奴隶从非洲到达美国,你就没有自由了。“而且我想告诉我的小学老师,如果长大了,到了社会上,我和klk,lzh,一定比那些从小没被批评过骂过得同学过得好,因为我们在小学经历了太多太多,我们在10岁就懂得了人情世故(也知道了社会的险恶)”“我想告诉学弟学妹们:世界上并不是所有人都是为考试而生的,你们要找到自己的天赋——因为天赋,和头脑里的知识是别人偷不走的,只有你热爱的事情,你才会不顾一切地去做。”
教师和学生之间的交往在教育教学过程中起着重要作用,师生关系的质量,在很大程度上影响着教育对象的成长方向和质量。师生交往包括三个层面,师生角色交往、师生个性交往和师生行规交往,现代师生关系价值取向是以尊重和平等为主题。但是,师生交往中的冲突也是客观存在的,师生交往具有确定性、恒常性和获得性等特征,那种对称的师生交往和平等的师生交往关系,只是在伦理、道德意义上才存在。
在现实的教育教学情境中,师生交往存在许多障碍和困难,教师应在与学生的交往过程中,真正地把学生置于主体地位,多从学生的角度考虑问题,客观地看待自己的角色地位,才能有利于学生身心健康发展。
两者的教育目标是一致的,地位是辨证统一的,教育作用是相辅相成的(大概指教学相长)。
重视集体教育作用,帮助集体健康发展
尊重集体意见,浓厚民主空气
做到严慈相济,抵制不良倾向
两者对教育目标的一致性
两者之间也存在着矛盾
袁老师在评教过程中受挫,因为许多学生都发现袁老师经常按时暗示家长体罚他们。
家长甲:袁老师的说的对。他不写完作业就不让他睡觉!这一招真管用,现在他已放下书包就急着写作业——看来孩子不学习,咱们这些做家长的是该想想办法。
家长乙:还是袁老师有见识。她说孩子现在不好好学习将来就没有前途。家长在管教孩子上一定要硬气点,不要心软。所以我在家准备了教鞭、立了家规,不听话就挨鞭子。
家长丁:在这方面我也很有体会,我家孩子总爱背着我去玩电子游戏机,我怎么讲道理他都不听,袁老师说,现在孩子光讲道理是不够的,我寻思有道理,结果挨了我一顿揍之后,我孩子再也不敢去了……
老师暗示家长体罚或者变相体罚学生,实际上是把一种对学生成长无益有害的教育方法交给了家长,违背了教师与家长交往的职业道德准则,这是不道德的行为。
在家长心中。教师是专业的、制度的、法理的、教育权威式管理学生、教育学生的专家,因此家长往往对教师的话言听计从。
教师的行为也折射出他的学生观,在日常教育管理中也会体罚或变相体罚学生。
第一,教师要尊重家长的教育权,如实反映学生在校情况;教师向家长提供教育咨询,宣传正确的教育观念
第二,双方积极构建有效的交往策略(学生发展是纽带)
学生杜某和其他同学发生口角并动手打人。班主任知道情况后打算按校规校纪处理。可看到杜某苦苦哀求并发誓改过自新时,心就软了。后来类似的事又发生两次。在约见家长时,班主任本想把这件事告诉家长,以取得家长配合。但又想事情已经过去了,提了也没有用,而且学生也保证不再犯了。同时班主任又担心和家长说的话,家长会说自己没有管理班级的能力,所以几次欲言又止。
结果不久,该生又纠结校外无业人员到学校打群架,甚至连校警都制止不了。班主任没办法,不得不向家长说明以往该生的表现,而当该生被学校严肃处分时,家长给班主任的只有冷冷的眼光…………
教师在与家长交往过程中隐瞒事实,没有尊重家长的知情权;教师没能做到“严”——实事求是、发现问题的严谨,有错必纠的严肃。犯了“溺爱孩子就是害孩子”的错误。
1、家长有权知道学生在学生在学校里的情况,教师应该尊重家长知情权
2、教师没能做到“严”——实事求是、发现问题的严谨,有错必纠的严肃。犯了“溺爱孩子就是害孩子”的错误。
教师要明确,学生在学校里犯了错,家长是有权利知道的。那么在告诉家长之前,应先和家长进行充分的交流,了解家长的秉性以后,然后确定是否全部说出事情的真相,决不能因为私心杂念隐瞒真相。
尊重家长,相互配合
积极寻求与学生家长的联系
教育学生尊重家长
帮助家长提高教育子女的艺术
尊重教师的知识、劳动和人格
教育孩子尊重教师
严格要求自己的孩子
与教师保持密切联系
教师与家长是以学生的中介建立起来的特殊交往关系,这种交往既有共同利益,又在教育价值观、权威特征、知情优势和亲疏感等角色和地位上存在着差异。这种差异一方面形成了彼此交往的互补性,良好的交往可以取得双赢的效果,另一方面,由于二者在交往中的地位不对等,教师在与家长交往中处于优势地位,这种优势地位可能成为教师以权谋私的手段,因而教师在与家长交往中必须遵守一定的道德准则。
教育领导者担负着教师集体领导的复杂职能
教育领导者和教师在学校工作实践中也会产生矛盾
调节教师对教育领导者关系的道德要求
调节教育领导者对教师关系的道德要求
教师劳动的社会性
教师的社会责任性
教师的社会地位
促进社会科学技术进步和精神文明建设
促进新型社会关系的建立
协调自身与社会关系
思考:为什么提出“教师道德建设”的问题?
案例一 某高校教师黄某某多次在课堂上发表错误言论问题。2019年9月,黄某某在其承担的专业理论课中多次发表与课程无关的错误言论,宣扬错误历史观,误导学生。给予黄某某党内严重警告、行政记过处分,暂停评奖评优、职称评定、岗位聘用、教学工作和研究生招生资格12个月,年度考核结果被认定为不称职:对黄某某所在学院领导班子进行批评教育,责令学院领导班子作出书面检查,对院长、党委书记进行通报批评,对分管副院长进行提醒谈话,取消院长、党委书记、分管副院长当年度评奖评优资格。
案例二 某中学教师耿某带领学生应援娱乐明星问题。2020年5月,耿某在上课时间带领学生为娱乐明星应援,并录制视频在网络传播,造成不良影响。耿某的行为违反了《新时代中小学教师职业行为十项准则》第三项规定。根据《中小学教师违反职业道德行为处理办法(2018 年修订)》等相关规定,给予耿某停职检查处理: 对学校校长进行诫勉谈话。
案例三 某小学教师胡某某学术不端问题。2015 年以来胡某某多次抄袭他人作品用于自己出版书籍、发布微信公众号推文以及主编教材等,并获得多项荣誉称号。胡某某的行为违反了《新时代中小学教师职业行为十项准则》第八项规定。根据《事业单位工作人员处分暂行规定》《中小学教师违反职业道德行为处理办法 (2018 年修订)》等相关规定撤销胡某某副校长职务、调离教学岗位,撤销所获荣誉称号。
案例四 某高校教师姜某某学术不端问题。姜某某在发表的文章中抄袭他人成果,违反了《新时代高校教师职业行为十项准则》第七项规定。根据《中国共产党纪律处分条例》《教育部关于高校教师师德失范行为处理的指导意见》,给予姜某某党内严重警告、行政记过处分,停止两年内招收硕士研究生资格,取消两年内聘任高一级专业技术职务资格。
以提高广大教师的思想道德素质,树立优良的教师道德风尚,增强教师道德修养的自觉性,培养高尚的教师道德品质为目的的教师道德建设
提高教师的思想道德素质
思考:如何进行教师道德建设?
师德建设不能只依靠教师个人修养和自律,为了最大限度地抑制因为个人道德失范而产生的不良社会影响,必须完善外在的、具有强制性的制度的约束机制。也就是说,需要在加强教师德性伦理的同时重视制度伦理建设。
这是老师提供的
和下面的子目有关
内在修养与自律+外在制度伦理建设→师德建设
教师道德建设的客观要求
有利于提高教师道德素质
搞好学校教学工作的有力保证
提高教师道德认识
陶冶教师道德情感
锻炼教师的道德意志
坚定教师道德信念
养成良好的教师道德行为和习惯
言
行
内
外
教师为适应教育工作的需要,根据教师道德原则、规范和范畴的要求,在道德方面所进行的一种自我锻炼、自我改造、自我提高的活动,以及经过锻炼改造而形成的教师道德品质及其达到的道德境界。
培养合格教师道德品质的需要
培养合格学生的需要
教育外部
教育内部
培养高尚的教师道德品质
建立以专业知识为核心的知识体系
注重能力培养(学习能力、创新能力、教学能力等)
注重塑造自身完美形象(语言、仪表和教态等)
强化教育者的意识
注重学习科学理论
积极投身教育实践
努力达到“慎独”境界
教师的德行,不会随着专业能力提高或者执教年限增长而同步提升,需要不断地切磋琢磨以维持涵养、提高境界,丝毫放松不得,可以说师德修养也如逆水行舟,不进则退。尤其是要学会克制自己的言行,加强情绪管理。合理合规、有理有节地使用教育惩戒权,这是每一位教师的必修课。
陈康先生在对《理想国》的阐释中提到“国家的基础是个人,个人的基础在心灵;因此国家以心灵为基础,内心的状况乃是国家的超政治基础。”而学校教育的要旨就是实现个人心灵至善至美,这既是学校教育崇高职责所在,也是教师的崇高职责所在。