如何阅读一本书【全书总结】_思维导图模板

第1篇阅读的层次

第1章阅读的活力与层次

现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。

媒体经过太精心的设计，让人不需要面对困难或努力，很容易就整理出“自己”的思绪，让观众、听众或读者根本用不着自己做结论。

我们的目标是

提醒读者，阅读可以是一件多少主动的事。

阅读越主动，效果越好。

阅读的目标

为获得资讯而读

增加我们的资讯，却不能增进我们的理解力。

为求得理解而读

作者的水平就是比读者高上一截。这个作者想要表达的东西，能增进阅读者的理解力。

我们只能从比我们“更高杆”的人身上学习。

阅读艺术：仅仅凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句之外，不假任何外助提升自我的过程。

第2章阅读的层次

阅读的层次是渐进的。
第四层是最高的阅读层次，包括了所有的阅读层次，也超过了所有的层次。

第一层次——基础阅读

典型问题：“这个句子在说什么？”

【个人补充：第3章不重要，已跳过】

第二层次——检视阅读

特点在强调时间。
在这个阅读层次，学生必须在规定的时间内完成一项阅读的功课。

你的目标是从表面去观察这本书，学习到光是书的表象所教给你的一切。

典型问题：“这本书在谈什么？”

第三层次——分析阅读

分析阅读就是全盘的阅读、完整的阅读，或是说优质的阅读—你能做到的最好的阅读方式。

咀嚼与消化一本书。

如果你的目标只是获得资讯或消遣，就完全没有必要用到分析阅读。

第四层次——主题阅读

借助他所阅读的书籍，主题阅读者要能够架构出一个可能在哪一本书里都没提过的主题分析。

第4章检视阅读（阅读的第二层次）

检视阅读一：有系统的略读或粗读

(1)先看书名页/序/副标题/说明/宗旨
在你脑海中将这本书归类为某个特定的类型。
而在那个类型中，已经包含了哪些书。

(2)研究目录页，对这本书的基本架构做概括性的理解。

(3)如果书中附有索引，也要检阅一下——大多数论说类的书籍都会有索引。
快速评估一下这本书涵盖了哪些议题的范围，以及所提到的书籍种类与作者等等。

(4）如果新书包着书皮，读一下出版者的介绍。

(5)开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。
如果这些篇章在开头或结尾有摘要说明，就要仔细地阅读这些说明。

(6)最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，但不要太多。
最重要的是，不要忽略最后的两三页。

作用：了解一本书的架构。

检视阅读二：粗浅的阅读

（1）头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。

（2）集中精神在你看得懂的地方。

（3）你从头到尾读了一遍之后的了解—就算只有50％或更少—能帮助你在后来重读第一次略过的部分时，增进理解。

作用：阅读者想要了解全书内容的第一个必要步骤。

阅读的速度

理想上来说，不同的书应该用不同的阅读速度。

【个人补充：阅读消遣类的网络小说可以一目十行，不用思考作者背后的含义。但在阅读名著之类的书籍，需要仔细阅读。此时，面对两种书籍的阅读速度是不同的。】

逗留与倒退

用手指指着文字，眼睛跟随手指的移动而移动。

理解的问题

读的快并不代表理解能力强

例如：《独立宣言》的第二段，有的人很快就能读完，但其中包含的字句，需要认真揣摩。
因此，要完全了解《独立宣言》的前两段，正确的读法是需要花上几天，几星期，甚至好几年的时间。

【个人补充：就像学生时代语文老师讲解名人作家的文章，部分内容需要逐字逐句理解作者的意图。】

第5章如何做一个自我要求的读者

主动的阅读基础：一个阅读者要提出的四个基本问题

(1)整体来说，这本书到底在谈些什么？
找出这本书的主题，作者如何依次发展这个主题。

(2)作者细部说了什么，怎么说的？
找出作者主要的想法、声明与论点。

(3)这本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？

(4)这本书跟你有什么关系？
如果这本书给了你一些资讯，你一定要问问这些资讯有什么意义。
如果这本书不只提供了资讯，还启发了你，就更有必要找出其他相关的、更深的含意或建议，以获得更多的启示。

如何让一本书真正属于你自己

提出问题并解决问题

在阅读过程中保持清醒

边读书边做笔记

做笔记的方法

(1)画底线—在主要的重点，或重要又有力量的句子下画线。

(2)在画底线处的栏外再加画一道线—把你已经画线的部分再强调一遍。

(3)在空白处做星号或其他符号—要慎用，只用来强调书中十来个最重要的声明或段落即可。
折一个角，或是夹一张书签，方便随时唤醒你的记忆。

(4）在空白处编号—作者的某个论点发展出一连串的重要陈述时，可以做顺序编号。

(5)在空白处记下其他的页码—强调作者在书中其他部分也有过同样的论点，或相关的要点，或是与此处观点不同的地方。

（6)将关键字或句子圈出来。

(7)在书页的空白处做笔记

读出作者的言外之意

三种做笔记的方法

在检视阅读中，要回答的问题是：
第一，这是什么样的一本书？
第二，整本书在谈的是什么？
第三，作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？

笔记重点是全书的架构，而不是内容。

培养阅读的习惯

由许多规则中养成一个习惯

第3篇阅读不同读物的方法

第13章如何阅读实用型的书

两种实用性的书

任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题。

理论知识指导实践行动。
理论作品可以提出解决办法，但只有实际行动能够真正解决问题。

读者需要结合自身情况，才能运用在实际的状况中。

【个人补充：即便你已经看完《如何阅读一本书》这本书，但真正地把各种阅读规则运用到生活中，还是需要你自己亲自去做。
不仅如此，本书所提出的各种规则未必全都对你有用，需要根据自己实际的阅读情况，把你认为有用的规则运用到阅读中。】

实用性的书因此可分为两种类型：

说明规则的书籍。所说的规则都是确切可行的。
例如烹饪书、驾驶指南。

阐述形成规则的原理的书籍。例如经济、政治、道德巨著。

在纯理论性的书中，相同或反对的意见是与书中所谈的真理有关。
但是现实的真理与理论的真理不同。

行为规则要谈得上是真理，有两种情况：
一是真的有效；二是这样做能带引你到正确的结果，达到你的期望。

如果你不能分享马克思对经济价值的狂热，他的经济教条与改革措施对你来说就有点虚假或无关痛痒。
譬如你可能和埃德蒙·柏克（Edmund Burke)一样，认为维持现状就是最好的策略，而且在全面考量过后，你相信还有比改变资本不平等更重要的事。
你的判断主要是与结果达成共识，而非方法。

【个人补充：如果你的阅读目的与作者的意图有差异，则这本书即便有真理或结果，你也并不关心。】

这样的区分并不是绝对的。

说服的角色

当你在阅读任何一种实用书时，一定要问你自己两个问题：

作者的目的是什么？

作者建议用什么方法达到这个目的？

因为实用问题的特性，作者的“性格”在实用书中就比理论书中还要来得重要。

你在读一本数学用书时，用不着知道作者是谁。

在读亚里士多德的《政治学》之前，就非常需要知道希腊的社会背景是奴隶制的。
同样的，在读《君主论》之前，就要知道马基雅维里当时意大利的政治情况，与他跟美第奇家族的关系。
在读霍布斯的《利维坦》一书时，就要了解他生活在英国的内战时期，社会中充满暴力与混乱，使整个时代都沉浸在悲哀的病态之中。

赞同实用书之后

读实用性的书要提出的四个问题：

（1）这本书是在谈些什么？作出这本书的大纲架构。

（2）能够找出作者的共识、主旨与论述。同时了解作者要你这么做的目的。

（3）内容真实吗？
主要的是你能不能接受作者的宗旨——他最终的目标，加上他建议的达成目标的方法。

（4）这本书与我何干？

赞同一本实用性的书，代表着你被作者说服了，那么你会照着作者希望你做的方式来行动。

区分各种类型实用书的重要性。
如果作者的结论是经过筛选的，只适用于某个阶层的人，那么读者便要决定他是否属于那个阶层了。

第14章如何阅读想像文学

读想像文学的“不要”

论说性作品要传达的是知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识。
想像文学是在阐述一个经验本身——那是读者只能借着阅读才能拥有或分享的经验。

阅读一部伟大的文学作品的规则应该以达成某种深沉的经验为目标。
这些规则应该尽可能去除我们体验这种深刻感受的阻碍。

小说主要是运用想像力。

不要抗拒想像文学带给你的影响力。

不要去找共识、主旨或论述。

不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评小说。

阅读想像文学的一般规则

将架构性的规则，即拟大纲的规则——改变为适合阅读小说的规则：

（1）你必须将想像文学作品分类。

抒情诗在叙述故事时，基本上是以表达个人情绪的经验为主。

小说与戏剧的情节比较复杂，牵涉到许多角色，彼此产生互动与反应，以及在过程中情感的变化。

戏剧是以行动与说话来叙述剧情的。

（2）你要能抓住整本书的大意。

能不能掌握这一点，要看你能不能用一两句话来说明整本书的大意。

情节代表的是整本作品的大意，而整本作品才是经验本身。

（3）你不仅要能将整本书简化为大意，还要能发现整本书各个部分是如何架构起来的。

要了解一个故事的架构，你一定要知道故事是从哪里开始的——当然，不一定是从第一页开始的——中间经过些什么事，最后的结局是什么。
你要知道带来高潮的各种不同的关键是什么，高潮是在哪里、又如何发生的，在这之后的影响又是什么？（我们说“在这之后的影响”并不是说故事结束之后的事，没有人能知道那些事。我们的意思是在故事中的高潮发生之后，带来什么样的后果。）

阅读小说时候的诠释规则是什么？

（1）小说的要素是插曲、事件、角色与他们的思想、言语、感觉及行动。

（2）共识与主旨有关。小说的要素与整个表现的场景或背景有关。
让自己变成其中的一个成员，运用同情心与洞察力参与事件的发生，就像你会为朋友的遭遇所做的事一样。找出其间的关联性，赋予角色真正存活的活力。

（3）如果说论说性作品中有任何活动，那就是论述的发展。
跟随角色完成这场探险。小说场景或背景，社会的组合，是小说中各个要素之间静态的联系（如同主旨一样）。而情节的披露（如同论述或推论）是动态的联系。

以上所说的规则主要适用于小说与戏剧。
引申到有故事叙述的抒情诗，也同样适用。

小说的阅读批评规则是什么？

亨利·詹姆斯(HenryJames)在《小说的艺术》(The Art of Fiction)中曾说道：“我们要接纳作者的主题、想法与前提。我们所能批评的只是他所创造出来的结果。”

对于小说，我们不该反对或赞成，而是喜欢或不喜欢。

在你说自己喜欢或不喜欢一本文学作品之前，首先你要能真正努力过并欣赏作者才行。
所谓欣赏，指的是欣赏作者借着你的情绪与想像力，为你创造的一个世界。

要完成批评这件事，你要客观地指出书中某些事件造成你的反感。
你不只要能说明你自己为什么喜欢或不喜欢，还要能表达出这本书中哪些地方是好的，哪些是不好的，并说明理由才行。

第15章阅读故事、戏剧与诗的一些建议

再次强调，阅读一本书读者需要提出的四个问题：

（1）这整本书的内容是在谈些什么？

你能说出关于一个故事、戏剧或诗的情节大意，并要能广泛地包括故事或抒情诗中的动作与变化。

（2）内容的细节是什么？是如何表现出来的？

你就要能辨识剧中所有不同的角色，并用你自己的话重新叙述过发生在他们身上的关键事件。

（3）这本书说的是真实的吗？全部真实或部分真实？

你能合理地评断一本书的真实性。
这像一个故事吗？这本书能满足你的心灵与理智吗？你欣赏这本书带来的美吗？不管是哪一种观点，你能说出理由吗？

（4）这本书与我何关？

要问问你自己，那本书是否包含了激励你的宣言，让你产生行动力？
你所留意的与反应出来的是另外一些东西，而不是故事或诗的本身。
要把这些文学作品读通，你惟一要做的事就是去感受与体验。

如何阅读故事书

快读，并且全心全意地读。

就算一开始不太清楚，也不要焦虑。

你一定要读完一本小说之后，才能谈你是否把这个故事读通了。

对人类而言，小说或虚构的故事似乎是不可或缺的。为什么？
理由之一：小说能满足我们潜意识或意识中许多的需要。

在批评小说时，小心区别这两种作品的差异：

（1）一种是满足我们个人特殊潜意识需求的小说。
即“我喜欢这本书，虽然我并不知道为什么。”

（2）满足大多数人潜意识需求的小说。

关于史诗的重点

真正的困难似乎在于如何跟随作品逐步升高那种环绕着主题的追寻。

阅读任何一部重要的史诗对读者来说都有额外的要求——要求你集中注意力，全心参与并运用想像力。

特别像是荷马的《伊里亚特》与《奥德赛》，维吉尔的《埃涅阿斯纪》，但丁的《神曲》与弥尔顿的《失乐园》。

如何阅读戏剧

阅读剧本所缺乏的就是身体语言实际的演出。

方法就是假装看到演出的实景。
假设你有六七个演员在你眼前，等待你的指令。告诉他们如何说这一句台词，如何演那一幕。解释一下重要的句子，说明这个动作如何让整出戏达到高潮。

许多剧本都是以韵文写的，把剧本大声地读出来倒是不错的方法。

关于悲剧的重点

大多数剧本是不值得阅读的。
因为剧本并不完整。
剧本原来就不是用来阅读的，而是要演出的。

两点建议可能对你阅读希腊悲剧有帮助：

（1）记住悲剧的精髓在时间，或是说缺乏时间。

（2）悲剧的主角与叙述旁白的演员有极大的差异，在阅读时，想象自己就是主角或旁白。

如何阅读抒情诗(Lyric Poetry)

两个观念：

（1）抒情诗，任何现代诗，只要你肯拿起来读，你会发现并不像你想的要花那么大的工夫。

（2）那绝对是值得你花时间与精力去做的事。

阅读规则：

（1）不论你觉得自己懂不懂，都要一口气读完，不要停。

（2）重读一遍——大声读出来。

（3）一般来说，要多知道一点关于作者及背景的资料。

第16章如何阅读历史书

事实而言的历史(history as fact)与就书写记录而言的历史(history as a written record of the tacts)是不同的。
本章讨论的是后者。

难以捉摸的史实

历史学家所关心的是已经发生的事件，而且绝大部分是发生在很久以前的事件。

所有事件的目击者都死了，史书所涉及的内容也没有受到严格、仔细的规范。

历史的理论

一个好的历史学家是不会编造过去的。

【个人补充：历史学家会以自己的思维方式指出事件发生的原因及行为的动机。】

历史学家的思维方式不同，对于同一件历史事件的描述也不同。
因此如果我们真的想要了解一个事件或时期的历史，就很有必要多看一些相关的论著。

历史中的普遍性

我们阅读历史，不是因为他多么精准地描述出在他写书之前的那个世界，而是因为他对后代发生的事有一定的影响力。

修昔底德说过，他写历史的原因是：希望经由他所观察到的错误，以及他个人受到的灾难与国家所受到的苦楚，将来的人们不会重蹈覆辙。

【个人补充：阅读历史的意义——从前人的历史经验中汲取教训，即“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。】

阅读历史的两个要点是：

（1）对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。

（2）阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事。
更要读懂事件发生的原因。

阅读历史书要提出的问题：

（1）弄清楚这本书在谈什么，没有谈到的又是什么。

（2）我们一定要知道这位作者是用什么方法来说故事的。

他将整本书依照年代、时期或世代区分为不同的章节？
还是按照其他的规则定出章节？
他是不是在这一章中谈那个时期的经济历史，而在别章中谈战争、宗教运动与文学作品的产生？其中哪一个对他来说最重要？

批评历史的两种方式：

（1）在我们完全了解书中的意义之后——可以批评这本历史书不够逼真。

（2）在我们对某方面的主题有特殊研究的地方，作者误用了资料。

如何阅读传记与自传

传记是一个真人的故事。

定案本（definitive）

对一个人的一生作详尽完整的学术性报告，这个人重要到够得上写这种完结篇的传记。

定案本的传记不能用来写活着的人。

一本定案本的传记是历史的一部分。

授权本（authorized）

通常是由继承人，或是某个重要人物的朋友来负责的。

作者的写作态度很小心，因此这个人所犯的错，或是达到的成就都会经过润饰。

有时候这也会是很好的作品，因为作者能看到所有相关人士所掌控的资料。

一般的传记

介于定案本与授权本之间。

比不上定案本的传记值得信任，却很适合阅读。

自传

所有自传所写的都是还未完结的生活。

虽然不太可能写一本真实的自传，但也不太可能整本书中都是谎言。

重要的提醒：不必花时间来研究作者并未言明的秘密。

如何阅读关于当前的事件

我们要如何获得新闻，又如何知道我们获得的新闻是真实的？

在阅读当前事件的报导时，要知道是记者是谁，知道他写作的心态。

我们一定要对记者提出以下问题：

（1）这个作者想要证明什么？

（2）他想要说服谁？

是写给那些“知道内情的人”？还是一般人？

（3）他具有的特殊知识是什么？

许多作者只是为了同意他看法的读者而写书。

（4）他使用的特殊语言是什么？

（5）他真的知道自己在说些什么吗？

警告：搞清楚他们的利益考虑，阅读任何东西都要小心翼翼。

关于文摘的注意事项

浓缩的惟一功能就是激励我们去阅读原著。

只有当我们尽心阅读这些摘要，文摘对我们才会真正有帮助。

越是浓缩过的摘要，筛选得越厉害。

内容被浓缩得越多，我们对浓缩者的特质就更要有所了解。
我们在前面所提出的“警告”在这里的作用就更大了。
在经过专业浓缩过的句子中，读者更要能读出言外之意才行。

第17章如何阅读科学与数学

我们只限定自己讨论两种形式的书：

在我们传统中，伟大的科学与数学的经典之作。

现代科普著作。

了解科学这一门行业

推荐你最少要阅读一些伟大的科学经典巨著。

运用阅读论说性作品的规则，清楚地知道作者想要解决的问题是什么。

要跟上科学发展的脚步，找出事实、假定、原理与证据之间的相互关联，就是参与了人类理性的活动。

阅读科学经典名著的建议

所谓科学作品，就是在某个研究领域中，经过实验或自然观察得来的结果，所写成的研究报告或结论。

你要注意作者最初的假设，把他的假设与经过论证之后的结论作个区别。

两个主要的难题

一个是有关论述的问题。科学基本上是归纳法。
为了了解科学中归纳法的论点，你就必须了解科学家引以为理论基础的证据。

另外一些论述是运用演绎法来推论的。这样的论述是借着其他已经证明过的理论，再推论出来的。

面对数学的问题

数学是一种语言，我们可以像学习自己的语言一样学习它。

适当地运用数学的共识、主旨与等式，就不会有情绪上言外之意的问题。

掌握科学作品中的数学问题

你至少可以把一些比你想像的基础程度的数学读得更明白。
我们已经建议你从欧几里得的《几何原理》开始。

如果你阅读数学书的企图是要了解数学本身，需要边读边做些笔记。
你只想读一本有数学在内的科学书，这样跳着略读反而是比较聪明的。

你的责任不是成为这个主题的专家，而是要去了解相关的问题。

关于科普书的重点

在阅读这种作品时所需要的主动性比其他的书还要多。
要确认主题。
要发现整体与部分之间的关系。
要与作者达成共识。
要找出主旨与论述。
在评估或衡量意义之前，要能完全了解这本书才行。

在阅读这些科普文章时，我们要靠记者为我们过滤资讯。
这时就需要注意上一章所提到的关于作者的问题。

第18章如何阅读哲学书

哲学家提出的问题

我们一定要能够用赤子之心来看世界，提问题的时候就一定也要有孩子气的单纯——而回答时却成熟而睿智。

思辩性或理论性的问题

就拿“有”或“存在”这样的问题作例子：存在与不存在的区别在哪里？所有存在事物的共同点是什么？每一种存在事物的特质是什么？

另一组问题跟改变或形成有关。改变所牵涉到的是什么呢？在每一个改变的过程中，是否有什么坚持不变的东西？以及这个坚持不变的东西是否有哪些方面还是要遭逢改变？

非理论性的问题

以善与恶为例。有许多事是善的，或像我们常用的说法，有许多善行。能将这些善行整理出条理来吗？是不是有些善行比另一些更重要？

以上所讨论的两种问题，区分出两种主要不同的哲学领域。

关于存在与变化的问题，与这个世界上存在与发生的事有关。
这类问题在哲学领域中属于理论或思辩型的部分。

关于善与恶，好与坏的问题，和我们应该做或探寻的事有关。
我们称这是隶属于哲学中实用的部分，更正确来说该是规范（normative）的哲学。

哲学规范的书基本上关心的是所有人都应该追求的目标，但应该运用什么方法来达成目的的这一点上，仅仅只会提供一些最普遍的共识。

细分的领域

形上学——思辩或理论型的哲学主要在探讨存在的问题。

自然哲学——问题与变化有关——关于特质与种类的演变，变化的条件与原因。

认识论(epistemology)，也称作知识论——主要探讨的是知识的问题—关于我们的认知，人类知识的起因、范围与限制，确定与不确定的问题。

理论哲学，与伦理学有关——就理论与规范哲学的区分而言，如果是关于如何过好生活，个人行为中善与恶的标准。

规范哲学，也就是政治学或政治哲学的范畴——关于良好的社会，个人与群体之间的行为问题。

现代哲学与传承

第一顺位问题

世上存在及发生了什么事，或人类该做该追求的问题。

第二顺位问题

关于我们在第一顺位问题中的知识，我们在回答第一顺位问题时的思考模式，我们如何用语言将思想表达出来等问题。

区别出第一顺位与第二顺位问题可以帮助我们理解近年来的哲学界发生的变化。

目前大多数专业哲学家将心力投注在第二顺位的问题上，经常提出来的是如何用言语表达思想的问题。

【个人补充：第二顺位问题的相关哲学书用于专业人士阅读而非普通读者。
本章适用于阅读第一顺位问题相关的哲学书。】

哲学的方法

了解哲学方法的立足点是很重要的。

简单来说，哲学就是一种思考，别无他物。

哲学家能整理出所有可能问到的最尖锐的问题，然后再仔细清楚地找出答案来。他们用什么方法找出答案来呢？
不是观察探索，而是比一般人更深刻地思考这个问题。

读者必须有能力把哲学家所处理真正哲学性的问题，和他们可能处理，但事实上应该留给后来科学家来寻找答案的其他问题作一区别。

其中一个例子是古代哲学家常会问天体（celestrial bodies)与地体（terrestrial bodies）之间的关系。因为没有望远镜的帮助，古人便下结论说组成天体的成分必然是不同的。
在望远镜发明之后，这个由哲学家回答的问题，留到科学家来探索。

我们要强调的是，要回答哲学的问题，除了思考以外，别无他法。

五种论述的风格

(1)哲学对话：第一种哲学的论说形式。
首次出现在柏拉图的《对话录)) (Dialogues)中。

(2)哲学论文或散文。
亚里士多德、康德。

(3)面对异议。
圣托马斯·阿奎那的《神学大全》，结合了提出问题与面对异议的两种形态。

(4)哲学系统化。
笛卡尔、斯宾诺莎的《伦理学》。

(5)格言形式，有启发性，但这样的形式没法论说。
尼采的《查拉图斯特拉如是说))(Thus Spake Zarathustra）、帕斯卡尔的《沉思录》(Pensees）。

阅读哲学的提示

最重要的就是要发现问题，或是找到书中想要回答的问题。

要找出作者隐藏起来、并未言明的假设，这是一件困难但重要的事情。

举例：亚里士多德的《伦理学》谈到很多事：幸福、习惯、美德、喜悦等等。但他领悟的原则是——幸福是善的完整(whole of the good)，而不是最高的(highest)善，一个幸福的人，是具现了生命的完整，而且一生都保持这种完整的人。
这一点几乎影响到《伦理学》中所有其它想法与观点的中心思想，但是在书中却并没有怎么明白说明。

【个人补充：哲学书中作者可能会清晰地告诉你本书的中心思想或主旨，但也有可能不会清晰地告诉你，此时就需要你自己找出书中的中心思想或主旨。】

一旦你找到作者中心思想的原则后，你就会想要看作者怎能将这样的概念在整本书中贯彻到底。

读者最要花力气的就是作者的词义与基本主旨。

读者需要特别注意一点：哲学家表达思想的词句通常来自日常用语，只是用在很特殊的意义上。

注意哲学家的原则。
可能是作者希望你接受的假设，也可能作者的自明之理。但假设本身没有问题。

哲学作品几乎都在陈述一些作者认为不证自明的主旨。
这种主旨都直接来自经验，而不是由其他主旨证明而来。

厘清你的思绪

哲学家彼此意见不合的两个原因：

如果这些不同的意见一直存在，可能就指出一个没有解决，或不能解决的大问题。知道真正的奥秘所在是件好事。

哲学家意见合不合其实并不重要，你的责任只是要厘清自己的思路。

你一定要能判断什么成立，什么不成立才行。

哲学问题的最大特色就在每个人必须为自己回答这些间题。

关于神学的重点

神学有两种类型：

自然神学(natural theology)
是哲学的一支，也是形而上学的最后一部分。

教义神学(dogmatic theology)
首要原则就是某个宗教的教徒所信奉的经文。

读者阅读教义神学容易犯的错误

拒绝接受——即使是暂时的接受——作者首要原则的经文。

既然整本书的首要原则是教义的，依据这些教义而来的论述，这些教义所支持的推论，以及所导引出来的结论，都必然也都是属于教义的。

如何阅读“经书”

经书的范围：

（1）有教育的功能

（2）有一套要教育的课本(a body of doctrine to teach)

（3）有一群虔诚又顺服的成员

组织成员不会也不能质疑这些“经书”的书籍的权威与正确的阅读方法。

举例：犹太人阅读《旧约》、回教徒阅读《古兰经》、基督徒阅读《新约》、马克思列宁主义阅读马克思或列宁的作品等。

这类作品是一本或惟一的一本正确的读物。

第19章如何阅读社会科学

什么是社会科学？

专注于追求人类社会的系统知识。

心理学是否属于?

一些划分严格的社会科学家会将心理学排除在社会科学之外，因为他们认为心理学所谈的是个人的特质问题，而社会科学关心的却是文化、制度与环境因素。

一些区分比较没那么严格的学者，认为生理心理学应该归类为生物科学，而不论是正常或变态心理学则该隶属于社会科学，因为个人与社会整体是不可分割的。

行为科学是否属于?

依照原始的用法，行为科学中包括了社会学、人类学、行为生物学、经济学、地
理学、法律、心理学、精神病学与政治科学。

行为科学特别强调对可观察、可测量的行为作系统化的研究，以获得可被证实的发现。

近年来，行为科学几乎跟社会科学变成同义词了，但许多讲究传统的人反对这样的用法。

历史是否属于？

虽然历史在叙述特殊事件与人物时，在知识的架构上勉强称得上科学，但是就历史本身对人类行为与发展模式及规则所提供的系统知识而言，却称不上科学。

阅读社会科学的容易处

这些作品的内容通常取材自读者所熟悉的经验。

书中所引用的资料对读者来说是很熟悉的。

哲学问题所谈论的也是我们一般知道的事情，但是通常我们不会“投人”哲学问题中。
不过对于社会科学所讨论的问题，我们都会有很强烈的意见。

阅读社会科学的困难处

社会科学中熟悉的术语及观点，同时也造成了理解上的障碍。

自然科学的作者使用的词语都是确定的。
但社会科学这个领域中的作品是混杂的，而不是纯粹的论说性作品。

实例：等腰三角形是一个明确的数学概念，但心理健康是一个不确定的概念。

阅读社会科学作品

在阅读社会科学时，关于一个主题通常要读好几本书，而不会只读一本书。

实例：譬如我们对强制执行法感兴趣，我们会同时读上好几本相关的书。
或许我们关心的是种族、教育、税收与地方政府的问题，这也需要阅读多本与问题相关的书。

第4篇阅读的最终目标

第20章阅读的第四个层次：主题阅读

两个要求：

（1）对一个特定的问题来说，所牵涉的绝对不是一本书而已。

（2）要知道就总的来说，应该读的是哪些书？

实例：譬如说你对“爱”这个概念很感兴趣，想要阅读相关的读物。
石头是爱，因为它是地球的中心。火焰会上扬，是因为爱的功能。铁刀会吸引磁铁，被形容为爱的结果。有些书专门研究变形虫、草履虫、蜗牛、蚂蚁的爱情生活。更别提一些较高等的动物，它们会爱它们的主人，也会彼此相爱。
面对如此庞大的相关资料，我们要如何决定我们要研究的主题是什么呢？我们能确定这中间只有一个单一的主题吗？当一个人说：“我爱起司。”另一个人说“我爱橄榄球。”而第三个人说“我爱人类”时，他们三个人所用的同样一个爱字，代表着同样的意义吗？
假如把爱的范围缩小到人与人之间的爱，同性爱或异性爱，同年之爱或忘年之爱等等。其中的规则又跟我们前面说的三种爱法不同了。

在主题阅读中，检视阅读所扮演的角色

检视阅读两种基本的功能：

（1）它会让你对自己想要研究的主题有个清晰的概念，这样接下来你针对某几本书做分析阅读时，会大有助益。

（2）它会简化你的书目到一个合理的程度。

初学者最好按照步骤，先做检视阅读，再做分析阅读。

一旦你检视过，确定某些书跟你研究的主题相关后，你就可以开始做主题阅读了。

主题阅读的五个步骤

我们的假设是：你已经检视了相当多的书，你至少对其中一些书在谈些什么有点概念了，而且你也有想要研究的主题了。接下来你该怎么办？

（1）找到相关的章节。

把这些书整体检视阅读一遍。你的目标是找出书中与你的主题极为相关的章节。

在主题阅读中，能够把你所阅读的第一批书，与你后来针对这个主题阅读的许多本书的差别区分出来，是很重要的事。

要记得你最主要的工作不是理解整本书的内容，而是找出这本书对你的主题有什么帮助。

（2）带引作者与你达成共识。

你面对的是许多不同的作者，作者不可能每个人都使用同样的字眼或相同的共识。
在这时候就是要由你来建立起共识，带引你的作者们与你达成共识。

在进行主题阅读时，我们要建立一组词汇。
首先帮助我们了解所有的作者，而不是其中一两个作者。
其次帮助我们解决我们的问题。

（3）厘清问题。

最好的方法是先列出一些可以把我们的问题说得比较明白的问题，然后让那些作者来回答这些问题。

（4）界定议题。

通常，对一个问题会有超过两种以上的答案。
在这种情况下，我们就要找出不同意见彼此之间的关联，再根据作者的观点来作分类。

答案之不同固然来自于各人对这个主题有不同的观点，但也有很多情况是来自于对问题本身的认知不同。
所以在做主题阅读的读者，要尽可能地确保议题是大家所共同参与的。

（5）分析讨论。

对一个问题完整地分析过后，将来其他人对同一个问题要作研究时，我们的分析讨论就会提供他一个很好的研究基础，让一个原创性的思考者能突破困境。

客观的必要性

人类对任何领域某种事物的特质达成一致的观点，都建立一种假设，意味着他们共同拥有的意见代表着真理。

我们要说的是我们在追求理解的过程中，可以而且应该多贡献一种不同的形式。而这样的形式必须是绝对客观又公正的。

辩证的客观——就是要能面面俱到，而自己并不预设立场。

避免不客观的方法：不断回头参阅诸多作者的原文，重新再阅读相关的章节。

在分析问题时必须先建立一套中立的词汇，在总结一个作者的论述时，一定要用这套中立的语言，而不是作者的语言。
但是伴随着总结，一定要有仔细引用的作者原文，以免对文意有所扭曲。

主题阅读的练习实例：进步论

（1）第一步是列出与研究主题相关的章节——也就是列出书目（最后出现的书单超过450本）。

我们也读了一些小说或诗，但最后决定以论说性的作品为主。

在主题阅读中，要包括小说、戏剧与诗是很困难的，原因如下：

（1）故事的精髓在情节，而非对某个议题所秉持的立场。

譬如托马斯·曼的《魔山》(Magic Mountain)中，斯坦布林尼就对进步发表过一些见解—我们无法确定那是不是作者本人的观点。是作者在利用他的角色对这个议题作出反讽？还是他想要你看到这个观点的愚蠢，而非睿智？

一般来说，要将小说作者的观点列人议题的某一方时，需要作很多很广泛的努力。因此通常最好放弃在这方面的努力。

（2）所谓“进步”一词，不同的作者有许多不同的用法。
既然大多数作者都用“进步”来指出历史上某种为了促进人类朝向更美好生活的变化，并且既然往更改善的状态的变化是这个概念的基础。
本例我们取大多数人的用法。

（3）厘清问题。
第一个要问的问题，也是各个作者被认为提供各种不同答案的问题，是“历史上真的有‘进步这回事吗？”说历史的演变整体是朝向改善人类的生存条件，的确是事实吗？

这里的议题其实只有三种，只是个别讨论起来都很复杂。
这三个议题我们可以用问题的形式来说明：

(1)进步是必要的？还是要取决于其他事件？

(2)进步会一直无止境地持续下去？还是会走到终点或高原期而消失？

(3)进步是人类的天性，还是养成的习惯——来自人类动物的本能，或只是外在环境的影响？

（4）有六个面向是某些作者认为会发生，另外有些作者虽然多少会反对其中一两个的发生，但不会全部反对（因为他们在定义上就是肯定进步发生的作者）。

这六个面向是：

(1)知识的进步。

(2)技术的进步。

(3)经济的进步。

(4)政治的进步。

(5)道德的进步。

(6)艺术的进步。

如何应用主题工具书

主题阅读的根本问题

除非你知道要读些什么书，你没法使用主题阅读。
但是除非你能做主题阅读，否则你不知道该读些什么书。

如果你不知道从何开始，你就没法做主题阅读。
就算你对如何开始有粗浅的概念，你花在寻找相关书籍与篇章的时间，远超过其他步骤所需时间的总和。

理论上来说，你可以对我们传统中的主要经典作品有一番完整的认识，对每本书所讨论的各种观念都有相当的认知。

一本工具书能告诉你在广泛的资料当中，到哪里去找与你感兴趣的主题相关的章节。
譬如《西方世界的经典名著))(Great Books of the Western World）。

主题工具书有一个主要的缺点。
这仍然是一套书目的索引，至于这套书没有包含的其他作品里什么地方可以找到你要的东西，则只有一些粗略的指引。

主题阅读加上主题工具书，可以能从三种不同的方向指导关系。

（1）启动阅读。
读者阅读的章节所涉及的主题，能够给他一个诠释这些章节的方向。

（2）建议阅读。
针对同一个主题，从许多不同的作者与书籍中收集出来的章节，能帮助读者强化对各个章节的诠释能力。

（3）指导阅读。
如果主题阅读运用在许多不同的主题上，当你发现同一个章节被主题工具书引述在许多不同主题之下的时候，这件事情本身就很有指导阅读的效果。

构成主题阅读的原则

关于词汇的问题。
否认一个概念可以用不同的词汇来说明，就像否认一种语言可以翻译成另一种语言。

谈到作者各自区隔与独立的特性。
对于一些特定的概念一定会发生困难，但是只要我们能够发现，就能解决。

风格的问题。
人与人之间也有理性客观的沟通能力（因为我们能彼此互相学习）。

主题阅读精华摘要【重要】

（1）观察研究范围：主题阅读的准备阶段

(1)针对你要研究的主题，设计一份试验性的书目。
你可以参考图书馆目录、专家的建议与书中的书目索引。

(2)浏览这份书目上所有的书，确定哪些与你的主题相关，并就你的主题建立起清楚的概念。

（2）主题阅读：阅读所有第一阶段收集到的书籍

(1)浏览所有在第一阶段被认定与你主题相关的书，找出最相关的章节。

(2)根据主题创造出一套中立的词汇，带引作者与你达成共识。
无论作者是否实际用到这些词汇，所有的作者，或至少绝大部分的作者都可以用这套词汇来诠释。

(3)建立一个中立的主旨，列出一连串的问题。
无论作者是否明白谈过这些问题，所有的作者，或者至少大多数的作者都要能解读为针对这些问题提供了他们的回答。

(4)界定主要及次要的议题。
然后将作者针对各个问题的不同意见整理陈列在各个议题之旁。
你要记住，各个作者之间或之中，不见得一定存在着某个议题。
有时候，你需要针对一些不是作者主要关心范围的事情，把他的观点解读，才能建构出这种议题。

(5)分析这些讨论。这得把问题和议题按顺序排列，以求突显主题。
比较有共通性的议题，要放在比较没有共通性的议题之前。
各个议题之间的关系也要清楚地界定出来。
注意：理想上，要一直保持对话式的疏离与客观。要做到这一点，每当你要解读某个作家对一个议题的观点时，必须从他自己的文章中引一段话来并列。

第21章阅读与心智的成长

好书能给我们什么帮助

阅读时越主动，就读得越好。

所谓主动的阅读，也就是能提出问题来。

如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。

如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。

你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。

你不只要能读得好，还要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力。

好书对你的回馈：

当你成功地阅读了一本难读的好书之后，你的阅读技巧必然增进了。

长期来说，一本好书能教你了解这个世界以及你自己。
你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。
你变得更有智慧，而不只是更有知识——像只提供讯息的书所形成的那样。
你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认。

书的金字塔

西方传统所写出的几百万册的书籍中，百分之九十九都对你的阅读技巧毫无帮助。

可以让你学习的书——学习如何阅读，如何生活。
只有百分之一，千分之一，甚或万分之一的书籍合乎这样的标准。

你怎么知道不用再读那本书了呢？
因为你在阅读时，你的心智反应已经与书中的经验合而为一了。

在几千本这样的书里，还有更少的一些书，是你读得再通，也不可能尽其究竟。
当你尽最大的努力用分析阅读读完一本书，把书放回架上的时候，你心中会有点疑惑。
如果你确知你错过了什么，身为分析阅读者，就有义务立刻重新打开书来，厘清自己的问题是什么。

一本书只要写完出版了，就不会改变了。
只是你到这时才会开始明白，这本书的层次就远超过你，现在你重读时仍然超过你，未来很可能也一直超过你。
一本真正的好书，可以适应不同层次的需要。

你该自己去找出对你有特殊价值的书来。
这样的书能教你很多关于阅读与生命的事情。
这样的书你会想一读再读。这也是会帮助你不断成长的书。

生命与心智的成长

一个古老的测验——目的在于帮你找出对你最有意义的书目：
如果你被警告将在一个无人荒岛度过余生，或至少很长的一段时间，而假设你有时间作一些准备，可以带一些实际有用的物品到岛上，还能带十本书去，你会选哪十本？

你开始想的时候，会觉得这样想像的情况有点稀奇古怪，不太真实。
但在某种程度上，我们都跟被放逐到荒岛上的人没什么两样。
我们面对的都是同样的挑战——如何找出内在的资源，过更美好的人类生活的挑战。

【个人补充：我们很多人都处于信息化的时代，可以获得很多的资讯和娱乐，但失去这些咨询和娱乐之后，我们的内心是充实的？还是虚无的？】

人们到了30岁左右，身体状况就达到了巅峰，但我们的头脑却能无限地成长与发展下去。

电视、收音机及其他天天围绕在我们身边的娱乐或资讯，都是些人为的支撑物。
一旦习惯了之后，需要的量就会越来越大。
这时，如果我们没有内在的生命力量，我们的智力、品德与心灵就会停止成长。当我们停止成长时，也就迈向了死亡。

【个人补充：就像刷短视频，刷视频的过程让我们的大脑处于兴奋活跃的状态，但刷了几个小时之后，内心就开始感到空虚，于是又开始花费更多的时间去刷视频，如此恶性循环。】

第2篇阅读的第三个层次：分析阅读

第6章一本书的分类

书籍分类的重要性

分析阅读规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书。
最好早在你开始阅读之前就先知道。
（特别适合用来阅读非小说，论说性的书。）

一本论说性的书的主要目的是在传达知识。

用检视阅读先浏览一遍一本书

书名、副标题、目录。

作者的序言、摘要介绍及索引。

如果这本书有书衣，要看看出版者的宣传文案。

从一本书的书名中你能学到什么

目录、序言这些属于作者向读者传达的讯息。

再次强调，光是将书籍分类到某一个种类中还是不够的。
要跟随第一个阅读步骤，你一定要知道这个种类的书到底是在谈些什么？

实用性vs理论性作品

理论性的作品是在教你这是什么。
实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。

有时候，从书名或前言等还是无法分辨出一本书的类型时，就需要从一本书的主要内容来观察。

理论性作品的分类

历史

历史就是纪事。
历史的本质是口述的故事。

历史是某个特殊事件的知识，不只存在于过去，而且还历经时代的不同有一连串的演变。

历史家在描述历史时，通常会带有个人色彩—个人的评论、观察或意见。

历史就是在处理一些发生在特定时间，特定地点的真实事件。

科学

面对的是可能发生在任何时间、地点的事。

科学家寻求的是定律或通则。
他要知道在所有的情况或大多的情况中，事情是如何发生的。

哲学

比较像科学，不像历史，追求的是一般的真理。

哲学家所提出的问题跟科学家又不一样，解决问题的方法也不相同。

书名或前言之类的东西并不能帮助我们确定一本书是哲学或科学的书，那我们该怎么办？

有一个判断依据行之有效，但需要你可能要把一本书的内容读了相当多之后才能应用。
如果一本理论的书所强调的内容，超乎你日常、例行、正常生活的经验，那就是科学的书。否则就是一本哲学的书。

以下内容不是一般人在日常生活中所能查证的。

伽利略的《两种新科学》、牛顿的《光学》，作者所提到的特殊经验，可能并不是他们自己真的在实验室中完成的。

达尔文所写的《物种起源》是他自己经过多年实地观察才得到的报告。

哲学家所提出来的事实或观察，不会超越一般人的生活经验。
一个哲学家对读者所提及的事，都是自己正常及普通的经验，以证明或支持他所说的话。

洛克的《论人类悟性》是心理学中的哲学作品。

弗洛伊德的作品是科学的。

詹姆斯的作品《心理学原理》是科学也是哲学的，虽然基本上仍然以科学为主。

科学家会从他特殊经验的结果作举证，哲学家却会以人类的共通性作例证。

第7章透视一本书

分析阅读规则二：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。

分析阅读规则三：将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。

结构与规划：叙述整本书的大意

你用不着光靠自己来发掘故事的情节。
作者通常会帮助你。有时候，光读书名就好了。

有时候作者会在前言说明他整体内容的设计。

如果作者提供帮助，不要因为太骄傲而拒绝。
但是，也不要完全依赖他在前言中所说的话。

你可以借着作者对内容提示的指引来读，但最后找出一个架构是读者的责任。

提醒你两件事

（1）一位作者，特别是好的作者，会经常想要帮助你整理出他书中的重点。

（2）不要把他人提供的那些书的重点摘要，当作是书籍绝对又惟一的说明。

驾驭复杂的内容：为一本书拟大纲的技巧

分析阅读规则三：要求我们将一本书最重要的部分按照秩序与关系，列举出来。

依照第三个规则，将内容大纲排列如下：

(1)作者将全书分成五个部分，第一部分谈的是什么，第二部分谈的是什么，第三部分谈的是别的事，第四部分则是另外的观点，第五部分又是另一些事。

(2)第一个主要的部分又分成三个段落，第一段落为X，第二段落为Y，第三段落为Z。

(3)在第一部分的第一阶段，作者有四个重点，第一个重点是A，第二个重点是B，第三个重点是C，第四个重点是D等等。

阅读与写作的互惠技巧

一个作品应该有整体感，清楚明白，前后连贯。

所谓文章的清楚明白，就是跟纲要的区隔是否清楚有关。
所谓文章的前后连贯，就是能把不同的重点条理有序地排列出来。

这两个规则不但可以用来阅读一整本书，也可以用来阅读书中某个重要的部分。
如果书中某个部分是一个相当独立又复杂的整体，那么就要分辨出这部分的整体性与复杂性，才能读得明白。

发现作者的意图

分析阅读规则四：找出作者要问的问题。
一本书的作者在开始写作时，都是有一个或一连串的问题，而这本书的内容就是一个或许多答案。

如果问题十分复杂，那么你应该整合出顺序
哪些问题是主要的，哪些问题是次要的？

我们不希望你落入批评家所认为的“意图谬误"(intentional fallacy)。
这种谬误就是你认为自己可以从作者所写的作品中看透他的内心。

理论性的问题

某件事存在吗？是什么样的事？发生的原因是什么？或是在什么样的情况下存在？或为什么会有这件事的存在？

这件事的目的是什么？造成的影响是什么？特性及特征是、什么？与其他类似事件，或不相同事件的关联是什么？

这件事是如何进行的？

实用性的问题

有哪些结果可以选择？

应该采取什么样的手段才能获得某种结果？

要达到某个目的，应该采取哪些行动？以什么顺序？

在这些条件下，什么事是对的，或怎样才会更好，而不是更糟？

在什么样的条件下，这样做会比那样做好一些？

分析阅读的第一个阶段

(1)依照书本的种类与主题作分类。

(2)用最简短的句子说出整本书在谈些什么。

(3)按照顺序与关系，列出全书的重要部分。
将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。

(4)找出作者在问的问题，或作者想要解决的问题。

第8章与作者找出共通的词义

分析阅读的第二个阶段

（1）找出重要单字，透过它们与作者达成共识。

目标是诠释内容与讯息。

采取两个步骤：
第一个步骤是处理语言的问题。
第二个步骤是超越语言，处理语言背后的思想涵义。

单字vs词义

一个单字可能代表许多不同的词义，而一个词义可以用许多不同的单字来解释。

当某个时间，作者与读者同时在使用同一个单字，并采取惟一相同的意义时，在那种毫无模糊地带的状态中，他们就是找出共通的词义了。

【个人补充：就像语文中的一词多义，当作者和读者双方对于同一个词语采用同一种含义，才能称之为“达成共识”。】

找出关键字

怎样才能找出共通词义？
在一本书中，怎样才能找出重要的字，或所谓的关键字？

并不是作者所使用的每一个字都很重要。
只有当他以特殊的方法来运用一些字的时候，那些字对他来说，对身为读者的我们来说，才是重要的。

【个人补充：鲁迅的《孔乙己》一文中，“排出九文大钱”中的“排”字就是关键字。
“排”字既表示分文不少，自己是个规矩人，又是对短衣帮的取笑表示若无其事，以掩饰内心的不安，活画了孔乙己拮据穷酸的本相。】

只有了解关键字所出现的段落的意思，才能指出哪些字是关键字。

专门用语及特殊字汇

是否有其他方法能找出重要的字眼或关键字？

（1）作者开诚布公地强调某些特定的字，而不是其他的字。
如加括号，斜体字等记号以提醒读者。

（2）如果作者自己没有指出来，读者就要凭以往对这个主题的知识来寻找。
如果你知道书籍的类型或主题，有哪些重要的部分，将大大帮助你把专门用语从一般用语中区分出来。

【个人补充：类似于不同专业领域的书籍有不同的专业术语。
就像Java编程语言中的“对象（Java类的一个实例）”与平时所指的“对象（自己的另一半）”是两个意思。】

找出字义

假设你已经将有问题的字圈出来了，接下来怎么办？

两种可能性：

（1）这个单字代表着单一的词义。

（2）单字就代表着不同的词义。

了解不同的状况，按照下面的方法做：

判断这个字是有一个还是多重意义。
如果有多重意义，要看这些意义之间的关系如何。

注意这些字在某个地方出现时，使用的是其中哪一种意义。
联系上下文，推敲出那个字的意义。

其他复杂的情况

一词多义，作者使用时可以只用其中一个意义，也可以把多重意义合起来用。

同义字，作者会在书中使用一些意义相同或是非常相似的不同的字，来代替行文中那些重要的字眼。

片语(phrase)的问题。

第9章判断作者的主旨

句子与主旨

字与意思之间的关系并不是一对一的。

并不是每一个叙述句都能当作是在表达一个主旨。

理由如下：

相同字句在不同情境下表达不同的含义。

一个句子可以表达多个主旨。

分析阅读规则六：将一本书中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。

分析阅读规则七：从相关文句的关联中，设法架构出一本书的基本论述。

找出关键句

许多作者会用特殊字体把关键字凸显出来。

找出组成关键句的文字。

找出最主要的主旨的线索。

找出主旨

复杂的句子通常要说明的不只一个主旨。

了解句子主旨的方法：

（1）“用你自己的话来说”。

（2）就这个主旨举任何例子或作任何说明。

一个作者在写作时，可能会用不同的字来说明同样的主旨。

找出论述

分析阅读规则七：找出书中说明重要论述的段落。
如果这个论述没有明显表达，你就要去架构出来。

进一步应用规则七

（1）记住所有的论述都包含了一些声明。
其中有些是你接受作者这个论述的理由。
如果你先找到结论，就去看看理由是什么。反之亦然。

（2）区别出两种论述的不同之处。
以一个或多个特殊的事实证明某种共通的概念（归纳法）。
以连串的通则来证明更进一步的共通概念（演绎法）。

（3）找出作者认为哪些事情是假设，哪些是能证实的或有根据的，以及哪些是不需要证实的自明之理。
换言之，每个论述都要有开端。

有两种开始的方法或地方：

（1）作者与读者都同意的假设。

（2）不论作者或读者都无法否认的自明之理。

找出解答

找出作者在书中想要解决的主要问题。

分析阅读规则八：找出作者的解答。

分析阅读的第二个阶段

（1）诠释作者使用的关键字，与作者达成共识。

（2）从最重要的句子中抓出作者的重要主旨。

（3）找出作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白作者的主张。

（4）确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是作者认为自己无法解决的问题。

第10章公正地评断一本书

受教是一种美德

没有一本书会好到无懈可击。

一个人如果不能自动自发地运用独立的判断力，他就不可能学习到任何东西。

最能学习的读者，也就是最能批评的读者。

修辞的作用

站在叙述者或作者的角度来看，修辞就是要知道如何去说服对方。

在读者或听者的立场，修辞的技巧是知道当别人想要说服我们时，我们该如何反应。

暂缓评论的重要性

分析阅读规则九：在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了。”

【个人补充：简而言之就是，你先听懂对方在说什么，再发表自己的意见。】

暂缓评论也是评论的一种方式。你在说的是，无论如何，你还没有被说服。

为什么要大费周章地说明“暂缓评论”？

许多人会将评论与不同意混为一谈（就算是“建设性”的批评也是不同意）。

虽然这些规则看起来很有理，在我们的经验中却发现很少有人能真正运用。

说出“我懂了”之前，你要先评断自己的能力，确保自己是真正理解。

说出“我不懂”之前，如果你已经尽力，却仍然无法理解，可能是这本书真的不能理解。

如果一本书你只读了一部分，就更难确定自己是不是了解了这本书，在这时候你的批评也就要更小心。
还有时候，一本书跟作者其他的书有关，必须看了那本书之后才能完全理解。

避免争强好辩的重要性

分析阅读规则十：当你不同意作者的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论。

【个人补充：不要为了反对而反对，而是有理由地反对。】

化解争议

大部分争论形式——只要排除误解，增加知识就能解决这些争论。

分析阅读规则十一，尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础。

【个人补充：无论赞同反对或是其他，都需要找出论据支撑自己的评价。】

批评式阅读的条件

（1）要求读者先完整地了解一本书，不要急着开始批评。

（2）恳请读者不要争强好辩或盲目反对。

（3）读者要为自己不同的意见找到理论基础，这样这个议题才不只是被说出来，而且会解释清楚，才有希望解决这个问题。

第11章赞同或反对作者

偏见与公正

要作到理想化的辩论就必须满足以下三种条件：

争辩时就要注意不要被自己的情绪带进去。

你要把自己的前提或假设摊出来。

派别之争几乎难以避免地会造成一些盲点，要化解这些盲点，应尽力尝试不偏不倚。

取代这三种规则的替代方法：

(1)你的知识不足（uninformed）。

(2)你的知识有错误(misinformed)。

(3)你不合逻辑——你的推论无法令人信服。

(4)你的分析不够完整。

要作这样评论的读者，除了要能精确地指认作者的问题之外，还要能进一步证明自己的论点才行。他要为自己所说的话提出理由来。

判断作者的论点是否正确

(1)说一位作者知识不足，就是在说他缺少某些与他想要解决的问题相关的知识。

(2)说一位作者的知识错误，就是说他的理念不正确。

(3)说一位作者是不合逻辑的，就是说他的推论荒谬。

一般来说，荒谬有两种形态。

缺乏连贯。结论冒出来了，却跟前面所说的理论连不起来。

事件变化的前后不一致，也就是作者所说的两件事是前后矛盾的。

判断作者论述的完整性

说一位作者的分析是不完整的，就是说他并没有解决他一开始提出来的所有问题。

分析阅读的三阶段

像是沟通知识一样地评论一本书的规则

(9)除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了！”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。）

(10)不要争强好胜，非辩到底不可。

(11)在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。

批评观点的特别标准

(12)证明作者的知识不足。

(13)证明作者的知识错误。

(14)证明作者不合逻辑。

(15）证明作者的分析与理由是不完整的。

以上十五个阅读规则并不适用于阅读小说或诗集。

第12章辅助阅读

我们不应该，也不可能完全孤立地阅读一本书。

如何阅读一本书【全书总结】

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